Vorgänger Chasechemui |
Bauten Djoser |
Pyramide Djosers |
| Regierungs-
und Familiendaten: |
| Regierungszeit |
2720 - 2700 v. Chr.
2665 - 2645 v. Chr. |
nach Lexikon der Pharaonen
nach Jürgen v. Beckerath |
| Dynastie |
3. Dynastie |
|
| Vorgänger |
Chasechemui
(
neueste Forschung) |
nach G. Dreyer |
| Mutter |
Ni-maat-hapi (?) nicht gesichert |
|
| Vater |
Chasechenmui
(?) |
nach Dreyer |
| Geschwister |
? |
|
| Kinder |
Jn.t – kA.s,
Intkaes |
nach
Bettina
Schmitz
|
| Ehefrauen |
Hetephernebti ( !tp – Hr – Nb.t j) |
|
Aufgrund der Übereinstimmung der
Abydosliste mit dem Turiner Königspapyrus ist man früher
davon ausgegangen, dass der Begründer der 3. Dynastie ein König namens Nebka
war, auf den dann Djoser
folgte.
(Quelle: Lexikon der Pharaonen / Schneider)
Zwischenzeitlich ist von G. Dreyer
überzeigend dargelegt worden, dass zwischen Chasechemui
und Djoser kein
König namens Nebka
geherrscht haben kann, da einwandfrei
feststeht, dass Djoser
für die Bestattung Chasechemuis
Sorge trug.
Durch die Ausführungen von Günther
Dreyer müssen die Angaben des Annalensteines, die bisher Nebka
und Djoser
zugeschrieben worden sind, auf Djoser und Djoserteti
bezogen werden.
Allgemein wird
heute davon ausgegangen dass Chasechemui
(?) Djosers Vater ist. Ebenso,
dass seine Mutter eine Dame namens Nimaathapi
war – dies ist jedoch keineswegs so
sicher wie behauptet. Bei Nimaathapi
wird auch oft als von der Schwiegermutter König
Djosers
gesprochen.
Der Geburtsname des Königs Djoser
ist uns nur bekannt durch nichtzeitgenössische
Denkmäler. Zur Zeit der thinitischen Epoche benutzten die Könige auf ihren
Denkmälern ihren Horusnamen. So ist der einzigste in der Stufenpyramide
bezeugte Name Neterychet,
und erst durch Graffiti aus dem Neuen Reich und schließlich durch die große
Felsinschrift aus ptolemäischer Zeit auf der Insel Sehel (Hungerstele) wissen
wir mit Sicherheit, dass König Neterychet und Djoser
ein und dieselbe Person ist.
|
Exkurs
1:
Nachuntersuchung des DAIK in Abydos:
Neue Funde durch die Nachuntersuchungen des DAIK
auf dem Königsfriedhof in Abydos, ermöglichen nun eine genaue Abfolge
der Könige am Übergang der 2. zur 3. Dynastie vorzunehmen.
Bei der 1995 begonnenen Freilegung des Grabes von König
Chasechemui
wurde u. a. auch eine große Anzahl von Verschlüssen gefunden,
zumeist solche mit Siegelabrollungen des Chaseschemui.
Eine ganze Reihe tragen aber den Horusnamen NT
rj – Xt, andere Königsnamen
sind nicht vertreten.
Es kann keinen Zweifel daran bestehen, dass die
Verschlüsse mit Namen des NT rj – Xt zur
Grabausstattung gehören.
Einen ähnlichen Befund gab es bereits am Grab des Qa´a,
wo ebenfalls im Zugangsbereich mehrere Verschlüsse mit
Siegelabrollungen des Hetepsechemui
gefunden worden sind.
Bislang wurden ca. 40 Siegelabrollungen gefunden.
Einige nennen eine Wirtschaftsanlage
irj –
Xt
namens !r War [ …
]. Fünf nennen die schon bekannte Festung nrw –
tA.wj „ Schrecken
vor den beiden Ländern “. Auf einem Exemplar ist unter der
bekannten Festung noch eine zweite Festung nTrw
[ … ] aufgeführt, vermutlich dieselbe, die auf einem Reliefblock
aus Heliopolis der westlichen Festung nrw – tA.wj als östliche Festung gegenübergestellt
ist.
Es fanden sich auch mehrere Siegelabrollungen der Ni
- !p – mAa.t
. Eine Reihe von Exemplaren
waren schon von E. Amelineau und W. M. F. Petrie geborgen worden.
Aufgrund des Titels
 ,
der von H. Junkers mit „ Mutter,
die den König geboren hat “ (mwt
mst – njswt)
übersetzt wurde, von P. Kaplony und W. Helck aber als „ Mutter der Königskinder “ (mwt
nsw – njswt)
oder „ Mutter
des Königskindes “ gelesen wurde und weitere
Siegelabrollungen aus der in die frühe 3. Dynastie zu datierenden
Mastaba K 1 von Bet Khallaf,
wo sie „ Mutter
des Königs von Ober – und Unterägypten “ (mwt
nswt – bjt)
genannt wird, war Ni
– maat – Hap als Gemahlin des Chasechemui
wahrscheinlich die Mutter Djosers.
Aus dem Gesamtbefund mit dem Vorkommen der
Siegelabrollungen des NT
rj – Xt ist nun mit Sicherheit zu erschließen, dass sie
als Witwe des Chasechemui zusammen mit ihrem bereits regierenden Sohn NT
rj – Xt die Bestattung des Chasechemui vorgenommen
hat.
NT
rj – Xt / Djoser
ist damit eindeutig als Nachfolger des Chasechemui und erster König der 3. Dynastie zu bestimmen.
Da die Königslisten nach Djoser übereinstimmend +sr
– tt j (Ttj/
+sr.t j) aufführen, ist Nb
– kA auf jeden Fall später anzusetzen. Er dürfte Nb
– kA – Ra in
der Saqqaraliste entsprechen, die hier offenbar zuverlässiger ist, als
die Abydosliste und der Turiner Königspapyrus.
Nb
– kA muss aber nicht
unbedingt der unmittelbare Nachfolger des +sr
– tt j gewesen sein,
da in der selektiven Saqqaraliste nur vier anstelle von fünf Königen
genannt sind. Vor ihm könnte noch Horus
Chaba einzustufen sein, dem vermutlich die Stufenpyramide von
Zawjet el – Arjan zuzuweisen ist, die in der Bauweise direkt an die
Anlage des mit +sr
– tt j zu
identifizierenden Horus Sechemchet anschließt.
Eine Einordnung des Nb
– kA erst gegen Ende
der 3. Dynastie, ließe sich auch besser mit den nach K. Sethe als Nb
– kA zu ergänzenden Zeichenspuren in einer Kartusche
neben dem Horusnamen Sanacht
auf einer Siegelabrollung aus der Mastaba K
2 in Bet Khallaf vereinbaren. Wie S. Seidelmayer (nach Bestätigung
der verschiedentlich angezweifelten Kartusche bei einer Kollation mit
dem Original) herausgestellt hat, ist der somit erst ab Huni
belegte Gebrauch einer Kartusche eindeutig ein junges Merkmal,
das einen Ansatz unmittelbar vor Huni
nahe legt.
Mit dem Gesamtbefund am besten übereinstimmend
erscheint danach folgende Herrscherreihe:
Djoser
+sr
Horus
NT rj - Xt
(Horus) Sechemchet
+sr
– tt j / +sr.t jHorus Shm –
Xt
(Horus)
Chaba
(Nfr –
kA –
Ra) ??
Horus #aj
–
bA
Nebka
Nb
– kA –
Ra / Nb –
kA Horus
ZA –
nxt
Huni
!wnj
Horus
OAj –
HDt ?
Aus der Bestimmung von Djoser
als Nachfolger des Chasechemui
ergibt sich, dass die bisher Neb
– kA und Djoser
zugewiesenen Jahresangaben auf dem Palermostein auf Djoser
und Sechemchet zu beziehen sind. Die Länge der im Turiner Königspapyrus
für Djoser verzeichneten
Regierungszeit von 19 Jahren wird damit bestätigt, zweifelhaft
erscheint nun allerdings die Richtigkeit der für Nb
– kA angegebenen
Herrschaftsdauer von ebenfalls 19 Jahren, die die womöglich nur als die
des ersten Königs der Dynastie übernommen wurde.
|
Mutter des Djosers:
- nach S. Roth ÄAT 46 - |
N.i
- hp - mAAa.t ( Ni-maat-hapi I. ) = " Zugehörig zu Apis ist die
Maat".
Gemahlin des Chasechemui.
Titel:
Hm.t
nswt *
mw.t
msw nswt
* mw.t
nswt *
mw.t
nswt bit
(Mutter des Königs von Ober
– und Unterägypten) * xt.it
!r.w (Besitz
des Horus) *
Dd(.t)
ix.t
nb(.t)
iri(.t
= tw) n
= s
Institutionen:
wxr.t
* Hw.t
kA
Belege:
Siegelabrollungen der Werft der N.i
- !p - mAAa.t aus
dem Grab des Chasechemui,
Abydos: Kairo CG 11106 – 11112, 11143,
11145; Chateaudun 38, 61;
Louvre; Toronto 2324;
London UC 92, 95 – 96.
Siegelabrollungen
der N.i - !p - mAAa.t aus
Grab K 1, Beit Challaf: London
UC 149 – 152.
Relieffragment von
einem Naiskos des Djoser, Heliopolis: Turin
Inv. Suppl. 2671 / 21
(Zuordnung fraglich).
Nicht zeitgenössisch:
 |
Inschrift im Grab des MTn,
Saqqara: Berlin 1105;
|
|
Granitschale: ehem.
Sammlung Kofler – Truniger K 412 P / V |
|
Inhalt der Granitschale
|
|
Statue des MTn
aus dessen Grab, Saqqara: Berlin
1106 |
|
Alabasterschale
des Sn = i: Privatsammlung Schweiz |
Der früheste Beleg für den Titel Hm.t
nswt stammt wahrscheinlich erst vom Beginn der 4.
Dynastie. Die hier so bezeichnete Ni
- !p – mAa.t ist
zeitgenössisch – am Beginn der 3. Dynastie – als mw.t
msw nswt
„ Mutter der Königskinder
“ überliefert, ein einzigartiger
Titel, der ihr Gemahlinnenverhältnis zu einem König impliziert.
Mit der Königsmutter Ni
- !p – mAa.t
ist uns am Beginn der 3. Dynastie eine weit
über ihre Zeit hinaus bedeutende Persönlichkeit überliefert. So ist
noch für die frühe 4. Dynastie die Existenz einer mit ihrem Namen verbundenen
Totenstiftung Hw.t
kA n.i(t)
mw.t nswt
„ Ka – Haus der Königsmutter
“ dokumentiert, aus deren Erträgen die umfangreiche Lieferung von
täglich 100 Brotrationen an den Haushalt des Beamten MTn
bestritten werden.
Doch schon zu Lebzeiten zeigte das
Siegel der Werft der Ni
- !p – mAa.t sowie
ihr persönliches Siegel eine bedeutende wirtschaftliche Verfügungsgewalt der Königin
an, die diese in die Lage versetzte, das Königsgrab des Chasechemui
und ein großes Provinzgrab (Beit Challaf) mit Gütern zu beliefern. Es
liegt nahe, den Ursprung dieser Befugnis in einer leitenden Position im Harim zu
vermuten, die Ni - !p –
mAa.t als „ Mutter der Königskinder
“
und nachmalige Königsmutter innegehabt haben dürfte.
Aus dem Grab ihres Gatten Chasechemui stammt
der einzigartige Titel mw.t
msw nswt
„ -
Mutter der Königskinder “, der
ihre Position als Mutter erbberechtigter Nachkommen eines Königs und damit auch
indirekt als Königsgemahlin wiederspiegelt.
Aus der Zeit ihres Sohnes Djoser stammt dann der
Titel mw.t
nswt „ Königsmutter
“
oder für sie erstmals belegte
Variante mw.t
nswt bit
„ Mutter des Königs von
Ober – und Unterägypten “.
Früher wollte man durch den
Titel mw.t
msw nswt
„ Mutter der Königskinder
“ in diesen Kindern ausschließlich
Prinzessinnen erkennen. Dies ist aber keinesfalls zwingend, ihr wurde deswegen
auch die leibliche Mutterschaft zu einem König absprechen und ihr den Titel mw.t
nswt bit als
Wiedergabe eines Schwiegermutter – Verhältnisses gewertet.
Als msw
nswt der Ni
- !p –
mAa.t aber
wurden die beiden Königstöchter Ini.t
– kA = s
und !tp
– Hr – Nb.ti identifiziert,
die als Töchter des Chasechemui
und „ Erbprinzessinnen “ der
alten Dynastie mit den ersten beiden Königen der 3. Dynastie vermählt gewesen
seien.
Hiergegen spricht vor allem, dass offensichtlich alle übrigen
Trägerinnen eines Titels mw.t
nswt oder mw.t
nswt bit
bis zum Ende des Neuen Reiches auch de
facto leibliche Mütter von Königen waren. Wenn also Ni
- !p – mAa.t als
mw.t
msw nswt bezeichnet
wird, kann diesen Königskindern auch ein männlicher Thronprätendent und künftiger
König erwartet werden, dafür spricht ja auch die später von ihr geführten
Titel mw.t
nswt und mw.t
nswt bit.
Da mw.t
msw nswt
ausnahmslos auf Gefäßverschlüssen aus dem Grab
des Chasechemui
dokumentiert ist, liegt es nahe, in Ni
- !p –
mAa.t die Gemahlin dieses Königs
und Mutter seiner Kinder zu erkennen, die für die Bestattung ihres Gatten Sorge
trug.
Der Sohn der Ni
- !p – mAa.t ist
damit als ein leiblicher Abkömmling und durch das Erbe legitimierter
Thronfolger des Chasechemui
zu identifizieren.
Dass es sich bei diesem um Djoser
handelt, erwies bereits das seit langer
Zeit bekannte Nebeneinander von Siegelabrollungen dieses Herrschers und des
Privatsiegels der Königsmutter in einem großen Grab in Beit Challaf.
Neufunde, die seit 1995 bei den neuerlichen Grabungen des DAIK
im Grab des Chasechemui getätigt
wurden, bestätigt diese Rekonstruktion: Neben weiteren Belegen für das
Werftsiegel der „ Mutter
der Königskinder “ Ni
- !p – mAa.t traten
zahlreiche Siegelungen des Königs Djoser
zu Tage. Da die Verschlüsse mit den Siegelabrollungen des Djoser
zweifellos zur ursprünglichen Grabausstattung des Chasechemui gehören, bezeugt dieser Fundzusammenhang zudem
deutlich, dass die Bestattung des Königs von der Witwe Ni
- !p –
mAa.t gemeinsam
mit ihrem königlichen Sohn vorgenommen wurde – Djoser
folglich der direkte Nachfolger seines Vaters auf dem Königsthron war.
Damit ist ein weiterer, überzeugender Beleg dafür
gefunden, dass der in der Königsliste von Abydos und im Turinerpapyrus zwischen
Chasechemui
und Djoser verzeichnete Herrscher Nebka,
den auch Manetho als
bzw.
und
Vorgänger des Djoser aufgeführt, höchstwahrscheinlich mit dem aus der
Saqqaraliste bekannten Nebkare
zu identifizieren und korrekterweise an das Ende der Dynastie zu setzen
ist.
In der früheren Diskussion wurde in Chasechemui zumeist der
letzte König eines Herrschergeschlechts gesehen, der ohne männliche Nachkommen
verstorben war, in seinem mutmaßlichen Nachfolger Nebka
aber bestenfalls den Spross einer Seitenlinie dieses Herrscherhauses
dessen Legitimation durch die Heirat mit einer Tochter des Chasechemui
– der „ Erbprinzessin “ Ni
- !p – mAa.t -
gestützt werden musste. Dieser Verbindung habe schließlich der erste „
vollberechtigte “ König Djoser entstammt, was
wiederum die besondere Hervorhebung der Königsmutter erkläre.
Die neue Forschung zeigt eindeutig,
dass dies nicht zutrifft, sondern bestätigt, dass Djoser
der unmittelbare Nachfolger seines Vaters auf dem Königsthron war, und
dass Manethos Trennung der 2. und 3. Dynastie nicht nach genealogischen
Gesichtspunkten vorgenommen wurde: So
berichtet Syncellus und Eusebius, die uns Manetho in Auszügen überliefern,
dass der 2. Dynastie „ thinitische
“ angehörten, der 3. Dynastie aber „ memphitische “, wobei auch darüber
hinaus zu beobachten ist, dass bei der Einteilung der ägyptischen Herrscher in
Dynastien regionale Kriterien im Vordergrund standen. Der erste König der 3.
Dynastie dürfte somit deshalb als „ memphitischer
König “ und Begründer einer neuen Dynastie
bezeichnet werden, da er Memphis als Hauptstadt bevorzugte, - ein Umstand,
der sich in der Tat deutlich in der Wahl des Bestattungsortes des Djoser
wiederspiegelt.
Obwohl sich Djoser
durch die Verlegung des Königsgrabes nach Memphis ausdrücklich von
seinem Vorgänger abhebt, versäumt es der neue König nicht, das Begräbnis
seines Vaters in Abydos ordnungsgemäß zu vollziehen und dessen jenseitige
Versorgung durch die Beigabe zahlreicher, mit seinem Namen gesiegelter Gefäße
zu gewährleisten.
Vermutlich gegen Ende seiner ca. 19 – jährigen
Regierung ließ Djoser
in Heliopolis einen kleinen Schrein aufstellen, auf dem er neben seiner
Gemahlin !t
p – Hr – Nb.t i
und seiner Tochter Ini.t
– kA = s möglicherweise
auch seine Mutter Ni
- !p – mAa.t
abbilden ließ, die folglich zu
diesem Zeitpunkt noch gelebt haben könnte. Auf einem Fragment des in feinem
Relief dekorierten Naikos ist der mit Flagellum thronende Herrscher zu erkennen,
den drei – in ungleich kleinerem Maßstab dargestellte – Frauen umgeben. Der
Schrein könnte anlässlich eines Sedfestes des Königs aufgestellt worden sein.
Während die beiden Frauen sehr wahrscheinlich auch im königlichen
Grabbezirk bestattet waren, ist ein Grab für Ni
- !p –
mAa.t bisher
unbekannt. Neben der berechtigten Annahme, dass für sie eine Begräbnisstätte
in der unmittelbaren Umgebung des Grabes ihres Gemahls Chasechemui in Abydos
zumindest vorbereitet wurde, lässt der Umstand, dass die Königsmutter ihren
Gatten offenbar um Jahre überlebte, vermuten, dass sie in der Nekropole der
neuen Residenz ihres Sohnes bestattet wurde.
Mutter des Djosers:
- nach Dodson "Royal Families" - |
Nj - MAat
- Hapj
= Nymaathap
(Gemahlin des Chasechemui
)
Mutter
des Djosers.
Titel:
|
wrt
Hst (weret
– hetes)
„
Große des Szepters “
|
|
mwt
– nsw
(mut – nesu)
„ Königsmutter “
|
|
Hmt –
nsw (henet – nesu)
„ Königsfrau
“
|
Belege:
Siegel aus dem Grab des Chasechemui in Abydos und aus Grab K 1 in Beit Kallaf
|
Siegelabrollung aus K 1 in Beit Kallaf |
Siegelabrollung der Werft
der Nymaathap
aus
Abydos
|
 Belege:
Relieffragment eines Naiskoss
des
Djosers aus Heliopolis - Turin Inv. 2671/211,
(Zuordnung fraglich)
Ein Kult für sie ist noch in der 4.
Dynastie belegt
- Grab des Metjen / LS 6.
(nach V. Callender trug sie die Titel
"mwt
nswt bjt j,
Hmt nswt,
mwt msw
nswt")
|
!tp
–
Hr – nb.ty =
Hotephernebty
Gemahlin
des Djoser
Titel:
|
mAAt
hr(maat-hr)
"
Die den Horus schaut" |
|
sAt –
nsw
(s
- nesu )
„ Königstochter
“
|
|
wrt Hst
( weret
hst) „ Große des Szepters “
|
Belege:
Ihr Name findet sich auf einer Reihe von
Grenzstelen, gefunden im Djoserbezirk zu Saqqara (heute in verschiedenen Museen
verteilt), und einem Relieffragment aus Heliopolis (Turin 2671/21).
|
Turin Inv. 2671/211
siehe
oben |
Relieffragment
Naiskos Heliopolis
|
Beschreibung des Fragments im Turiner Museum.
Es zeigt die vordere Beinpartie des übergroß
dargestellten, mit Flagellum thronenden Königs, zu dessen Füßen drei ungleich
kleinere weibliche Figuren sitzen. Vor dem Bein des Königs, dahinter sitzen
links die Königstochter Ini. T –
kA =s mit der Jugendlocke, und
hinter dieser !t p –
Hr – Nb. t i mit
bauschiger Kurzhaarfrisur mit kahler Stirn, die Arme vor der Brust verschränkt.
Die Beischriften befinden sich über
den beiden Figuren.
sA.t
nswt
Ini.t – kA =s /
mAA.t !r.w
!tp – Hr –
Nb.ti / ???
„ Königstochter Ini.
T – kA = s
/ Königsgemahlin
!tp – Hr –
Nb.t i
/ ??? “
Rechts hinter dem Bein des Königs und dieses umfassend
kniet eine weitere weibliche Figur mit (bauschiger ?) Kurzhaarfrisur.
Wahrscheinlich handelt es sich um eine weitere Königstochter, oder eventuell um
Ni - !p –
mAa.t der
Mutter des Königs.
Eine sehr wahrscheinlich zugehörige Beischrift ist
fragmentarisch erhalten.
Ägyptomanie:
Das sie den Titel einer Königstochter trägt, kann sie eigentlich nur
eine Tochter König Chasechemuis
gewesen sein.
Tochter des Djosers:
- nach Dodson "Royal Families"
- |
Jn.t
-
kA.s
=Intkaes
Tochter
Djosers
Titel:
sAt – nsw
(sat – nesu)
„ Königstochter “
Belege:
Genannt auf einer Reihe von Grenzstelen aus dem
Bezirk des Djosers, (heute auf
verschiedene Museen verteilt), und einem Relieffragment aus Heliopolis (Turin
2671/21).
Königsfamilie des
Djosers
- nach Bettina Schmitz in "Königssohn" |
Aus der Zeit König Djosers liegen zahlreiche Belege
für eine Königin und eine Prinzessin vor. Der Name der Königin lautet:
!tp
– Hr –
Nb.t j,
wahrscheinlich
war sie eine Königin Djosers. Sie ist gut belegt auf 12 Stelen aus dem
Grabbezirk Djosers undd zwei Relieffragmenten aus Heliopolis.
Die Königin führte neben dem Titel sA.t
- nswt (Königstochter) die Titel mAA(.t)
- !r.
wr.t.
Ein dritter nur in Fragmenten erhaltene Titel schwankt die Lesung zwischen
wr
(.t)
– Hts
und
jwa(.t)
– wr(.t).
Der Name der Prinzessin lautet Jn.t –
kA.s, ( Intkaes ) sie ist wohl
eine Tochter Djoser. Auch sie ist gut belegt. Auf den Stelen im Grabbezirk
des Djosers
erscheint ihr Name und Titel neben denen der
!tp
– Hr –
Nb.t j, auf einem der
Heliopolisfragmenten, ist sie vor !tp
– Hr –
Nb.t j ( Hotephernebtystehend mit Namen und Titel dargestellt.
Sie trägt nur den Titel
sA(.t)
– njswt.
Es handelt sich also den Titeln nach um eine Gemahlin und eine Tochter Djosers.
Hesire:
Grab
Saqqara-Nord A3 - Ziegelmastaba
Hesire
war ein hoher Beamter unter Djoser. Er trägt die Titel eines:
|
"
Vorstehers der königlichen Schreibers" |
|
"
Einer der zehn großen Größten von Oberägypten" |
|
"
Großer von Pe (Buto) |
|
"
Oberster Zahnarzt" |
Seine Mastaba liegt in der Nähe der Grabstätte seines
Königs in Saqqara ( Mastaba QS 2405, auch A3)
Sie ist über mehrere Etagen entworfen und sehr kompliziert angelegt. Ein
langgestreckter Kultraum im Palastfassadenstil enthielt 11 Nischen. In jeder
dieser Nischen war ein Bildnis des Grabherrn aus Holz angebracht, von denen
fünf erhalten geblieben sind.
Anch
Grabmal: Ziegelmastaba in Bet Chalaf. (?)
Der Priester und Adelige
"Anch
" leitete das Begräbnis des Djosers. Er war Bauleiter am königlichen
Grabmal. Aus seiner Ziegelmastaba in Bet Chalaf (nördlich von Abydos) (K1)
stammt mit großer Wahrscheinlichkeit eine Statue.
aA–Ax.t j /
Aachati
/ Akhetaa
Dieser Beamte leitete das Begräbnis des Djoser.
Er war „ Oberster der Lebensmittelversorgung
“
„ Sm und
Geheimrat in der königlichen Nekropole “
Er war Bauleiter am königlichen Grabmal.
Seine weiteren Titel waren:
|
„ Oberster der Lebensmittelversorgung “ |
|
„ Sm und
Geheimrat in der königlichen Nekropole “ |
|
„ Leiter der Palastarbeiten
“ |
|
„ Leiter der
Beleitabteilungen auf dem Nil “ |
|
„ Unterführer der Bogenleute “ |
|
„ Leiter der
Transportarbeiter " |
|
„ Leiter der Rinderherden
“
|
Menka / Mn-kA
Der erste Wesir,
der uns namentlich bekannt geworden ist, war wahrscheinlich ein Mann namens
Menka. Er übte dieses Amt wahrscheinlich unter Djoser aus.
Imhotep /
Ii–em–hetep
Grabmal
unbekannt.
Die Eltern Imhoteps
sind in einer Inschrift aus dem Wadi Hammamat genannt:
Der Name seines Vaters war Kaneferu,
der seiner Mutter lautete Anch – Cherdu.
Der Name seiner Ehefrau war Ronpetnofret.
(Quelle: Wikipedia)
Seine Titel lauteten:
„ Erster für den König, Leiter der öffentlichen
Arbeiten in Ober – und Unterägypten, Siegelbewahrer Unterägyptens, Hüter
der Annalen, Aufseher des Großen Palastes
Cecil Mallaby Firth leitete von 1926 – 1939 die erste reguläre
Grabung im Djoserbezirk. Er fand in unmittelbarer Nähe des „ Eingangtores am
Südende der östlichen Umfassungsmauer einen Statuensockel auf dem links
vom Djed-Pfeiler zu lesen
ist:
(Übersetzung von Michael
Tilgner / Ägyptologie-Forum - siehe
hier ) (nach Hannig, Handwörterbuch Ägyptisch-Deutsch)
|
|
links
vom Djed-Pfeiler:
Name und Titel von Imhotep.
1.
Spalte von rechts:
xtm.ti-biti
„Der Siegler des Königs von Unterägypten,"
2. Spalte von rechts:
Xri-tp
nsw HqA Hw.t aA.t
"Leibkammerdiener (und) Herrscher der großen Stadt,"
3. Spalte von rechts:
iri-pa.t
mAA wr
"Iripat, der den Großen schaut,"
waagerechte Zeile
von links nach rechts:
Iy-m-Htp
(Imhotep)
darunter die Zeile:
mDHw
*qs.ti
... "
"Vorsteher der
Bildhauer. "mDHw
"(3) Meister, Vorsteher" (S. 382) |
In der Mitte zwischen den beiden Djedpfeilern:
sn.wj
biti
(die
beiden Brüder des Königs von Unterägypten)
Eingeschrieben
in eine stilisierte Palastfassade (Serech) steht der Name des Königs:
@r
NTri-X.t
("Horus Netscheri-chet
[Djoser]"Horusname von Djoser
(Hannig ,S.1256) |
Die Statue,
die einst auf dem Sockel thronte, stellte König Djoser dar.
Statue König Djosers
mit Nennung Imhoteps
– heute Kairo,
JdE 49158
|
Imhotep-Sitzstatue
- Museum Kairo -
|
Imhotep: (Quelle: Lexikon des
Ägyptologie-Forum)
www.aegyptologie.com
Eine
historische Figur, die während der 3. Dynastie unter König Djoser hohe Ämter
bekleidete. Imhotep galt als Baumeister der Stufenpyramide von Saqqara, die der
erste Steinbau eines solchen Umfangs in der Geschichte war. Obwohl dies für
seine Stellung recht ungewöhnlich war, wurde Imhotep in einem solchen Masse
verehrt, dass er etwa 2000 Jahre nach seinem Tode zur Gottheit erklärt wurde.
Bronzestatuetten zeigen ihn sitzend mit einer offenen Papyrusrolle auf den
Knien. Da ihm heilende Kräfte zugeschrieben wurden, erkannten die Griechen in
ihm ihren Heilgott Asklepios. Imhotep wurde auch als Sohn des Gottes Ptah
angesehen und daher von all denjenigen angebetet, die hofften, er könne die schöpferischen
Kräfte seines Vaters übertragen.
|
|
/
Horus
Netjeri-chet
( Djoser )
|
|
|
Horusname:
|
nTrj
– Xt
/ !r.w
NTr j – Xt
|
„
Göttlicher der Götterschaft “
„
Horus Göttlich – an –
Leib “
|
Kalkstein-Statue,bemalt
Höhe 142 cm -
Museum Kairo JE 49158 |
Nebtiname: |
nTrj
– Xt –
Nbt j /
nj – sw.t – bj.t j
NTrj – X.t –
Nb.t j |
„
König Göttlich – an –
Leib – der – Beiden Herrinnen “ |
| Goldhorusname: |
1) Nb.w
( - Hr.w ?) |
Gold
( - der sonne, bzw. des Sonnengottes ?) |
| 2) (Lesung
?) Ra – nbw (?) |
"
der goldene Re" |
3)
(Lesung ?) Cat.
Serapeum,
no. 117 (spät) |
|
4) bjk
- nbw
|
|
| Geburtsname 3. |
Dsr
jt (?) |
Tur. Königspapyrus T. 3,5 |
Zum
Goldhorusnamen:
Auf einer der Prunkscheintüren aus der
Stufenpyramide folgt auf den Horusnamen und den Herrinnennamen das Goldzeichen
mit einem kleinen Ring (Sonne ?) darauf und dem
wAs - Szepter
(Ring und Szepter fehlen auf den Siegeln des Königs aus Beit Challaf, wo das
Goldzeichen allein auf den Herrinnenname folgt), dahinter ein leerer Königsring.
Weitere Geburtsnamen:
Geburtsname: 1
< …
> -
Dsr
zA / Djoser
Za
Im Ring ist das erste Zeichen nachträglich getilgt, da es
anscheinend als nicht zugehörig erkannt wurde – sieh Wildung, Königs, 64.
Abydosliste A 16;
Geburtsname: 2
Von Sesostris gestiftete Statue, Berlin 7702, mit dem frühesten
Beleg des Geburtsnamen –
Saqqaraliste Sa. 12;
|
Bei der 30cm hohen Statue Berlin 7702 handelt es sich um eine Sitzfigur aus Diorit.
Erhalten hat sich nur der würfelförmige Thron
mit niedrer Rückenlehne auf hoher Basisplatte mit den Beinen des Königs.
Auf der Vorderseite des Sitzes und auf der Oberseite der Basisplatte
steht neben den Beinen und Füßen je eine senkrechte Inschriftenzeile
mit spiegelgleichem Text:
„ Seitens des Königs von Ober – und Unterägypten #aj
– xpr –
Ra, Sohn des Re S –
n –
Wsr.t; gemacht für seinen Vater, den König von Ober – und Unterägypten +sr;
er hat für ihn gemacht, dass ihm Leben gegeben ist wie Re. “
Die Statue ist also eine Weihegabe König Sesostris II. an seinen
Ahnherrn aus der 3. Dynastie. Die Herkunft des Stückes ist unbekannt.
Wahrscheinlich war sie im öffentlichen Teil eines Göttertempels
aufgestellt, wahrscheinlich im Raum Theben |
Geburtsname: 4
nbw – Dsr (?)
Kairo 33258 (Neue Reich)
Geburtsname:
5
nTr(?)
– Xt
Dsr
Berlin 14765 (spät)
Geburtsname: 6
Dsr
Papyrus Westcar, einer Erzählung
wohl aus dem Mittleren Reich, Berlin Nr. 3033
| Turiner
Königspapyrus T. 3, 5: |
Der Eintrag ist hervorgehoben da er in roter Tinte
geschrieben wurde, ähnlich wie bei
Papyri mit literarischen oder religiösem Inhalt „ Überschriften “ oder
Kapitelanfänge vom ansonsten mit schwarzer Tusche geschriebenen Text abgesetzt
werden.
(Er ist der einzigste König des ganzen Papyrus, dessen
Titel „ König
von Ober – und Unterägypten “
rot geschrieben ist)<
Damit sollte König Djoser
offenbar als Protagonist einer neuen Ara bezeichnet werden.
„ (Dsr
jt (?) )| er übte die Königsherrschaft aus 19 Jahre ,
Monate …….. , Tage ……… , er lebte ……"
Die Regierung des Djosers
verteilt sich auf zwei Fragmente des Annalensteins – Zeile 5:
C = London / P = Palermo
In Zeile 5 des Vs. des Analensteins ist ein kleiner Teil
der frühen Regierungsjahre erhalten, dann folgt eine Lücke auf die das letzte
Drittel seiner Regierung folgt.
(Immer unter der Voraussetzung das Djoser
der erste König der 3. Dynastie war, und er auch so auf dem
Annalenstein aufgeführt wurde)
Jahr 4:
(unter Einrechnung des angebrochenen 1. Jahres):
„
…………………………… ; 1. Mal Zählung des Goldes “
ahr 5:
„ Horusgeleit; 2 Mal der Zählung “
Jahr 6:
„ …………………………. ;
……………. der rxjt “.
Jahr
7:
„ [Horusgeleit]; 3. Mal der Zählung “
Jahr 8 – 12 fehlen
Jahr 13:
„ Horusgeleit; 6. Mal der Zählung “
Jahr 14:
„Erscheinen des Königs von Ober
– und Unterägypten; Bauen von Mn –
nTr.t aus
Stein “
(Wahrscheinlich ist Mn
– nTr.t j/ Men
– netjeret
zu lesen und dieses Gebäude als die Kronenkapelle zu erklären, da auf
dem Täfelchen des Aha
ja diese Anlage Mn
–
nb.t j heißt.
Jahr 15:
„
Horusgeleit; 7. Mal der Zählung von Gold und Weideland “
(das "Gezählt" wird zum ersten Mal als „
Gold “ und „ Felder “
spezifiziert.
Jahr 16:
„ Herstellen einer Statue „
Hoch ist #a –
sxmwj “ aus Kupfer “
Jahr 17:
„
Horusgeleit; 8 Mal der Zählung von Gold und Weideland “
Jahr 18:
„
4. Mal des Holens, Herstellens und des Stapellaufs in der Maueranlage „ Stern
der
Versorgung “
Jahr 19:
„
2 Monate, 23 Tage “
(Da beim Nachfolger die Horusfahrt erst im zweitnächsten
Jahr nach dem Krönungsjahr verzeichnet wird, ist vermutlich – wieder aus
Raummangel – die Steuernotiz des Djoser
über die Horusfahrt ausgefallen, welche in den 2 Monaten und 23 Tagen
des Restes seiner Regierung im neuen Kalenderjahr fiel.)
Unter den Jahresfeldern wird jeweils die Höhe der Nilüberschwemmung
verzeichnet:
|
Nilhöhen:
Jahr 4:= 3
Ellen, 6 Handbreit, 2 Finger
(unter Einrechnung des angebrochenen 1. Jahres)
Jahr 5 = 3
Ellen, 1 Handbreit
Jahr 6 = 1
Elle
Lücke
Jahr 13 = 2 Ellen, 4 Handbreit, 1 ½ Finger
Jahr 14 = 2
Ellen, 3 handbreit, 1 Finger
Jahr 15 = 3
Ellen, 0 Handbreit, 2 ½ Finger
Jahr 16 = 1
Elle, 6 Handbreit, 2 ½ Finger
Jahr 17 = 4
Ellen, 2 Handbreit, 2 2/3
Finger
Jahr 18
=
4 Ellen, 2 Handbreit |
Felsinschrift Nr. 81, auf der Insel Sehel, aus der
Zeit Ptolemaios
V.
Die Inschrift befindet sich auf
einem gewaltigen Granitblock der Kataraktinsel Sehel bei Assuan (der Block ist
heute horizontal gesprungen). Die Inschrift stammt aus ptolemäischer Zeit.
Im Bildteil ist König Djoser
vor Chnum, seiner Gemahlin Satet und ihrer Tochter Anuket dargestellt.
| Text
„ Jahr 18 des Horus
Neterichet, des Königs Neterichet, die beiden Herrinnen Neterichet, des
Goldhorus Djoser (er spricht) „ Trauer hat mich ergriffen auf meinem
Thron und meine Umgebung war betrübt. Mein Herz war schwer, weil der Nil
zu meiner Zeit schon während Jahren nicht rechtzeitig gekommen war. Das
Getreide gedieh spärlich, der Samen verdorrte in der Erde und es gab
nicht genug zu essen
……………………………………………………..
Die Kinder weinten, die
jungen Leute waren ermattet und die Alten hockten mit untergeschlagenen
Beinen auf dem Boden
……………………………………………………
Doch da wandet ich mich
ab vom Kummer und ließ den Obersten Vorlesepriester Imhotep rufen.
Wo wird der Nil geboren,
fragte ich ihn, welche Gottheit wohnt dort, dass ich sie mir Verbinde ?
(Imhotep antwortete) Es gibt eine Stadt inmitten des Wassers, vom Nil
umflossen, Elephantine ist ihr Name, Chnum ist dort als Gott.
Mit Freude vernimmt der König nun die Schilderung von den Reichtümern,
über die Chnum gebietet. Er ordnet ein großes Opfer für Chnum und die
ihm zugesellten Göttinnen Satet und Anukis an. Darauf erscheint ihm Chnum
im Traum und spricht zu ihm.
Ich bin Chnum, der dich geschaffen hat.
Meine Arme umfassen dich, um deinen Körper zu beschützen
…………………. . Ich bin der Herr der Schöpfung, der sich selbst
geschaffen hat, das große Wasser, der von Anbeginn der Zeiten da war, der
Nil, der nach eigenem Gutdünken fließt ………………….. . Ich
werde den Nil für dich steigen lassen …………… . Der Mangel wird
beendet sein …………. . Die Herzen der Ägypter werden mehr als je
zuvor vor Freude jubeln.
Der König fährt fort:
Darauf erwachte ich. Sobald ich meine
Gedanken gesammelt und mich aus der Erstarrung gelöst hatte, erließ ich
ein Dekret zugunsten meines Vaters Chnum ………… in Erwiderung
dessen, was er für mich getan hatte. “ |
( Co-Autor: J. H. Pirzer)
