Pyramidenseite |
Chephren-Pyramide |
Pyramide des Cheops |
"Cheops war ein so
verruchter Mensch,
dass er in seiner Geldnot die eigne Tochter
in ein Freudenhaus brachte
und ihr eine bestimmte Geldsumme zu schaffen befahl".
(Herodot Historien II., 126; s.S.. 40ff.)
Herodot von Halikarnassos
(um 485-425 v. Chr.) schildert König Chufu/Cheops (um 2620-2580 v. Chr.) als
grausamen Menschenschinder, der sein Volk brutal knechtete, als moralisch
verwerflich handelnden Charakter, der vor nichts zurückschreckte, um die
Unsummen für den - nach Herodots Angaben - dreißig Jahre dauernden Bau
seiner Pyramiden aufzubringen. Da er die heute allgemein anerkannte richtige
Reihenfolge der Dynastien und seiner Herrscher nicht kannte, urteilte er sehr
hart über Chufu:
| "Bis zur
Regierungszeit von Rhampsinitos***hat in Ägypten, so erzählen sie
weiter, die vollkommenste Ordnung und großer Reichtum geherrscht.
Aber sein Nachfolger Cheops hat das Land in tiefstes Unglück
gestürzt. Zunächst hat er alle Heiligtümer zuschließen lassen und
das Opfern verhindert. Weiter hat er alle Ägypter gezwungen, für ihn
zu arbeiten. - Fünfzig Jahre lang war dieser Cheops König, und als
er starb, folgte ihm sein Bruder Chephren auf den Thron." (Quelle:
Historien II., 128) |
*** Rhampsinit, altägyptisch
Rau-mesisu-sa-Net (Ramses, Sohn der Neith) ist ein mythischer ägyptischere
König, eine literarische Figur, dem der antike Historiker und Schriftsteller
Herodot einige Geschichten zuweist. Eine handelt von einem Meisterdieb, eine andere
von der Hadesfahrt des Königs. (Quelle
Wikipedia)
Historisch gesehen sind diese üblen
Behauptungen Herodots über den König Cheops
durch nichts zu beweisen, sorgten aber in der Vergangenheit für einen
schlechten Ruf als gottlosen Tyrann. Sie wurzeln aber vielleicht in dem
Unverständnis der Menschen aus der Zeit Herodots und dem zur Zeitenwende
lebenden römischen Gelehrten Plinius
(23-79 n. Chr.), der die Auftraggeber der drei großen Pyramiden ebenso
negativ beurteilte wie Herodot selbst, da diese Bauten für welche immense
Anstrengungen unternommen worden, für den menschlichen Verstand der damaligen
Zeit nicht nachvollziehbar waren.
Die "großen Denker" der damaligen Zeit kamen zu dem Schluss, dass
die weithin sichtbaren gigantischen Scheinbauten, ohne praktischen
Verwendungszweck im Leben der Menschen, wohl nur als nutz- und sinnloses
Resultat aus dem Wahn übermächtiger Könige entstanden sein konnten, die aus
bloßem Eigeninteresse ungeheure Mengen an Material vergeudeten und die
Arbeitskraft der ihnen ausgelieferten Menschen gnadenlos ausbeuteten.
Die Annahme, dass gigantische
Sklavenheere - wie in dem 1955 gedrehten Monumental US-Film von Howard Hawks
"Land der Pharaonen", mit Jack Hawkings als Pharao Khufu - die Pyramiden gebaut haben, gilt heute als überholt, hielt sich
jedoch über einen langen Zeitraum hartnäckig in den Köpfen der Menschen. Hierzu
trug neben Herodot auch die biblische Überlieferung bei, die von Ägypten als
dem "Haus der Knechtschaft" spricht (siehe Josua 24,17, Exodus
20,2) Erst mit dem Feldzug Napoleons im 18. Jh., als auch eine Schar von
Wissenschaftlern und Zeichnern ins Land kam, wurden die Bauwerke Ägyptens aus
der Sphäre des Geheimnisvollen und des Mythos enthoben und das
wissenschaftliche Interesse an den alten Kulturen nahm zu, wobei sich seit der
Entschlüsselung der Hieroglyphen im Jahre 1822 durch Jean-Francois Champollion
durch die Lesbarkeit der vielen Inschriften ganz neue Möglichkeiten ergaben.
Allgemeines:
Chufu /
Cheops
(ca. ca.
2620 - 2580 v.Chr. n. Schneider) |
Der gängigen Lehrmeinung nach, wurde
die große Pyramide von Giseh vom König Chufu(i)-Chnum - was übersetzt:
"er beschützt mich, (nämlich Chnum)",
zu Beginn der 4. Dynastie
erbaut. Bekannter ist dieser Pharao unter seinem griechischen Namen Cheops,
den der Historiker Herodot uns überliefert
hat.
| Geburtsname : |
xwj.f - wj
|
"er beschützt
mich"
|
nach Schneider |
| Thronname
: |
--------- |
--------- |
|
| Horusname : |
MDd(w) |
"Der
(die Feinde) zerdrückt"
|
nach
Schneider
|
| Nebtiname
: |
MDd
- r - nbtj |
"Der (die Feinde)
zerdrückt entsprechend den beiden Herrinnen " |
nach Schneider
|
| Goldhorusname : |
Bjkwj
- nbw
|
"Gold
(Goldener) der zwei Falken" |
nach
Schneider |
| weitere Namen : |
Manetho
: Suphis
Herodot : Cheops
Diodor : Chembes/Chemmis |
|
|
| Regierungszeit:
Altes Reich
|
ca.
2620 -2580 v. Chr.
nach Turiner Papyrus: 23 J.
Manetho
: 63 J. |
möglich sind auch 46 effektive Regierungsjahre |
(lt. Schneider: Lexikon
d. Ph.) |
| Vater: |
Snofru
(mit Vorbehalte) |
|
|
| Mutter: |
Hetepheres I. |
(nach Schneider
und Lehner) |
|
| Gemahlinnen: |
Meritites I. (Mrj.t-jtj.S)
Henutsen (Hnwt-Sn)
****
weitere namentl. nicht bekannte Frauen |
(zeitgenössisch
nicht belegt)
(zeitgenössisch nicht belegt)
|
|
Geschwister:
|
Prinz Rahotep,
Prinz Nefermaat (umstritten)
Ranefer,
Anchhaf (umstritten)
Prinz Kawab, (umstritten)
Netjeraperef
Hetepheres I., u. a. |
(lt. Stadelmann evtl. Sohn Cheops) (umstritten, evtl. auch Sohn
Cheops)
|
|
| Kinder: |
Djedefre (Radjedef),
Chephren, Babaef I., Hordjedef,
Minchaef,
Chaef-Chufu (G 7130-7140),
Kawab
Duaenhor
Hetepheres II., Meresanch II.,
Chamerenebti I.
Neferetiabet - Mastaba G 1225 |
(umstritten: evtl. ident. mit Chefren)
(umstritten: evtl. Bruder Cheops ?)
(nicht gesichert - evtl. Kinder Kawabs
(umstritten: evtl. Tochter Djedefres)
(mit Vorbehalt) |
llt. Gundacker |
Grabmal in
Giseh:
|
Achet Chufu |
("Horizont
des Chufu") |
Pyramide |
**** Der Text der sog. "Inventory Stele", die in die
26. Dynastie datiert wird, erwähnt eine Prinzessin Henutsen (Hnwt-Sn)
als Besitzerin einer der
Königinnenpyramiden des Cheops (GI-c) Anhand zeitgenössischer Dokumente lässt
sich die Existenz einer "Prinzessin" mit diesem Namen jedoch weder
als Gemahlin noch als Tochter des Cheops nachweisen.
Von der Person des Grabinhabers ist historisch wenig überliefert. Cheops war
bislang nach allgemeiner Auffassung ein Sohn von Pharao Snofru
und der Königin
Hetepheres
und damit der 2. König der 4. Dynastie. Diese Auffassung ist aber nicht durch
Dokumente abgesichert. Von seiner
Familie ist seine Mutter Hetepheres
am besten bekannt durch den Fund ihres
Grabmobiliars in einem Schachtgrab in Giseh.: - siehe
Hetepheres
Es
ist bislang noch keine umfassende Familiengeschichte der 4. Dynastie in Ägypten
zwischen 2620 und 2480 v. Chr. geschrieben worden, denn die Verbindungen
innerhalb der Königsfamilien dieser Epoche sind sehr kompliziert und
unbestimmt. Wie oben schon ausgeführt, weiß man bis heute aufgrund der
spärlichen Fundlage zeitgenössischer Inschriften nicht viel über Cheops und
seine Regierungszeit und selbst das, was man weiß, ist leider nicht immer
eindeutig.
König
Snofru, der Vorgänger von Cheops, verstarb ungefähr um das Jahr 2580 v. Chr.
und Cheops, der allgemein als sein Sohn angesehen wird, bestieg den Thron von
Unter- und Oberägypten. Es ist nicht bekannt, nach welchen Kriterien die
Thronfolgeregelung im Alten Reich gehandhabt wurde. Auch ist nicht beweisbar, ob
Cheops der designierte Thronfolger von Snofru war, da er vor seiner
Thronbesteigung inschriftlich und archäologisch nicht fassbar ist - was im
übrigen für alle Könige in der 4. Dynastie gilt. Es gibt allerdings auch
keinen Hinweis für ein Privatgrab eines anderen designierten, aber evtl.
früher verstorbenen sogenannten "Thronfolgers". Allgemein gilt aber
auch hierfür, dass es nur sehr spärliche Spuren für Prinzen gibt, die später
als König den Thron Ägyptens bestiegen - so als hätte ein Leben vor der
Thronbesteigung nicht existiert.
|
|
Nebenpyramiden
Cheops war wohl der erste Herrscher, der Nebenpyramiden
errichten ließ. Östlich seiner Pyramide und südlich seines
Pyramidentempels liegen drei Nebenpyramiden, die aufgrund
der Architektur und der wenigen erhaltenen Inschriften nicht zu den
Kultpyramiden zu zählen ist.
Sie waren Gräber hochrangiger weiblicher
Persönlichkeiten der Königsfamilie,
auch wenn die namentliche Identifizierung in allen drei Fällen
Schwierigkeiten bereitet. |
|
Die 3 Königinnenpyramiden der Cheops-Pyramide -
Zuordnung bislang rein hypothetisch.
- v. links: Hetepheres (G1-a); Meritites I. (G1-b) und
evtl. Henutsen (G1-c - umstritten) - |
|
Bild: Sebi - der dieses Werk als gemeinfreies
Werk veröffentlicht. |
Meritites
I. ( Mrj.t jtj = s)
- Ehefrau
Cheops - |
| "Die von ihrem Vater
Geliebte" |
| Grab: G1-b |
Vater: evtl.
Snofru (umstritten)
Mutter: unbekannt
Kinder: Hetepheres II. |
Es finden sich nur wenige Quellen, die
uns Hinweise auf diese Frau geben können. Dieses sind ein Vasendeckelchen aus
Byblos, eine heute verschollene "Stele" aus dem Ostfriedhof und ein
rekonstruiertes Relief aus der Mastaba G 7110/20 des Kawab auf dem Ostfriedhof.
Es wurde verschiedentlich versucht, diese Belege auf eine oder zwei Königinnen
zu verteilen, doch geht der Ägyptologe Roman Gundacker davon aus, das die
Quelle nur für eine Königin dieses Namens ausreichen und in Anspruch zu nehmen
sind.
Die zweifelsfrei belegte Titulatur von Meritites I. erwähnt
drei Könige und sie trägt die Titel:
-
"Die groß an Auszeichnung des
Snofru",
-
"Die groß an Auszeichnung des
Cheops", die Königsgemahlin, die er liebt [[Leiterin]] der Schlächter
des Akazienhauses, Gefolgsfrau des Horus, Gottes(dienern) Tjaisepefs,
Genossin des Geliebten der
beiden Herrinnen, die irgendeine Sache ausspricht, die (sogleich)
für sie getan wird, Meritites ("die ihr Vater
liebt);
-
"Ehrwürdig bei
Chephren".
(Quelle: Roman Gundacker: Ein
Beitrag zur Genealogie der 4. Dynastie - siehe: Baud, Band 2, S. 468. Die Meritites
sicher zuzuweisenden Titel sind auf dem ihr zugeschriebenen Scheintürfragment,
der sogenannten "Stele" (Mariette, S. 565; Reisner/Smith, S. 6, Abb.8)
bzw. der Filiationsszene aus Mastaba G 7110/20 (Reisner/Smith, Abb. 8; Simpson,
Kawab,
S. 3 f., Abb. 13) belegt, die unsicher zuzuweisenden auf
Reliefbruchstücken, die in der Kapelle der Pyramide GI-b oder in deren nächster
Umgebung gefunden wurden (Reisner/Smith, S. 7 f., Abb. 8-11)
Weitere
fragmentarisch belegte oder Meritites I. nur unter Umständen zuzuweisende Titel
sind:
"[[Mutter des ]] Königs von Ober- und
Unterägypt[en], [[Gottes]tocht]er, die groß an Auszeichnung,
die Horus und Seth schaut [Zuweisung unklar], "die groß an Gunst, [nur
erschlossen]."
Aus den zweifellos Meritites I.
zuzuweisenden Titel geht hervor, dass sie erst während der Herrschaft Chephrens
starb, weshalb sie auch "Ehrwürdig bei
Chephren " genannt wird. Es ist anzunehmen,
dass sie unter der Regierung Chephrens schon ein betagtes Alter hatte, wenn man
davon ausgeht, dass sie mit Snofru und Cheops lt. ihren Titeln "Die
groß an Auszeichnung des Snofru" und "die
groß an Auszeichnung des Cheops" in ehelicher
oder zumindest eheähnlicher Verbindung stand.
Es ist anzunehmen, dass Meritites I. im
Totenkult oder Begräbnis eines Königs, der aber nicht genau zeitlich
eingeordnet werden kann, eine wichtige Rolle spielte. Es ist aber anzunehmen,
dass die Szene aus Mastaba G 7110/20, welche den einzigen Beweis für den Titel:
"Leiterin der Schlächter des Akazienhauses" für Meritites I. enthält,
erst in der Zeit nach Cheops Tod datiert werden kann, so dass dieser Titel
Meritites I. am überzeugendsten mit Cheops Bestattung oder Kult zu verbinden
ist, wenngleich es dafür natürlich keinen expliziten Beweis gibt.
Lange Zeit wurde vermutet, dass
Meritites eine Tochter von Snofru gewesen war, da sie aber sowohl in Bezug auf
diesen als auch auf seinen Nachfolger Cheops den gleichen Titel trägt, wird
heute allgemein davon ausgegangen, dass sie ursprünglich eine Nebenfrau des Snofru
war und nach dessen Tod in den Harem seines Nachfolgers Cheops überging. Man
glaubt, dass
Meritites I. noch sehr jung gewesen war, als sie
die Frau von König Snofru wurde, denn sie hatte anschließend mit ihrem zweiten
Mann Cheops noch mindestens drei Kinder. Eines ihrer Kinder war lt. den
Bruchstücken eines Reliefs aus ihrer Mastaba in Giseh (G1-b) (siehe
Gundacker: Genealogie. S. 24–26) die spätere
Königin Hetepheres II.,
die ihren Halbbruder Djedefre (Radjedef)
heiratet, nachdem ihr erster Ehemann Kawab
(Bruder oder Halbbruder oder evtl. auch Onkel von Hetepheres II.) verstorben
war.
Irgendwann in der Regierung des Chephren muss Meritites I. dann wohl erst im hohen Alter verstorben sein. Als ihr Grabmal
wird die mittlere der drei Königinnenpyramiden (G1-b) östlich der
Cheops-Pyramide angesehen.
Henutsen:
Hnw.t = sn
- Ehefrau
Cheops (?) hypothetisch! |
| "Ihre
Herrin" |
| Grab: G1-c
(hypothetisch)tel: |
Titel: SA.t
nswt
mAA.t Hr.w StA
wr[.t Hts] |
Vater:
Mutter:
Kinder: hypothetisch Chephren |
Der Name von einer weiteren evtl.
Königsgemahlin des Cheops kann "Henutsen"
gewesen sein. Allerdings wird Henutsen nur auf
einer Stele genannt, die in die 26. Dynastie datiert. Mariette fand diese Stele
in dem Isis-Tempel, der auf den Resten der östlichen Kapelle errichtet
war.
Der deutsche Ägyptologe
Rainer Stadelmann ist der Meinung, dass die Nebenpyramide G1-c durch ihren
spätzeitlichen Kult der Königsgemahlin des Cheops "Henutsen"
zuzuordnen ist, die er mit der Mutter des Prinzen
Chaef-Chufu (G 7130-7140) (Stadelmann hält
es für möglich, dass Chaef-Chufu mit dem späteren König Chephren identisch
ist) gleichsetzt. Die aus der 26. Dynastie stammende Stele, die in den Ruinen an
der Ostseite von GI-c befindlichen Isis-Heiligtum gefunden wurde, erwähnt den
Namen "Henutsen" als Königstochter in direktem Zusammenhang mit
Cheops. Aber aufgrund der nur spärlich vorhandenen zeitgenössischen Quellen lässt
sich bislang weder die Existenz einer Königstochter noch die einer Gemahlin des
Cheops mit diesem Namen nachweisen.
" Es lebe
Horus Medju Hor, König von Ober- und Unterägypten, Cheops, dem Leben
gegeben ist. Neben dem Haus des Sphinx nordwestlich des Hauses des
Osiris, des Herrn von Rasetjau, errichtete er das Haus der Isis. Neben
dem Tempel dieser Göttin baute er eine Pyramide für des Königs
Tochter Henutsen."
(Quelle: "Die Schätze der
Pyramiden/Zahi Hawass 2003) |
Da die sogenannte "Inventory-Stele"
aus einer späteren Zeit stammt, ist zu vermuten, dass die Inschrift vielleicht
eine abgewandelte Nachbildung einer älteren Inschrift ist, denn wenn es eine
genaue Kopie wäre, würde das bedeuten, dass der Sphinx bereits vor Cheops
Regierungszeit geschaffen worden wäre, was aber nach der allgemeinen Auffassung
nicht stimmt.
Im Grab des Chaef-Chufu (G7130-7140)
ist der Grabbesitzer mit seiner Mutter, die die Titel einer Königin trägt, abgebildet.
(siehe Simpson, Kawab, 11, pl XVIa, Fig. 26) Allgemein wird angenommen,
diese Frau, deren Name nicht erhalten ist, sei die Eigentümerin der dritten
Nebenpyramide und identisch mit der "Prinzessin Henutsen" gewesen. (siehe
Smith CAH 1/2, 171 und Stadelmann SAK 11 1984, 170) Diese Schlussfolgerung
gründet sich wie im Falle des Grabes des Kawab und der Pyramide GI-a lediglich
auf die Position des Chaef-Chufu-Grabes unmittelbar östlich der
Königinnenpyramide. Es gibt aber weder verlässliche Hinweise, dass die im Grab
des Chaef-Chufu dargestellte Frau tatsächlich die in der
"Inventory-Stele" genannte Henutsen ist, noch dass sie in der Pyramide
GI-c bestattet wurde.
Djedefre /Radjedef:
+d.f-ra
oder ra-Dd.f
- Sohn von
Cheops, Nachfolger von Cheops - |
| "Beständig
wie Re" |
| Grab: Pyramide
in Abu Roach |
Regierungszeit:
ca. 8 Jahre und einige Monate
(Quelle: Turiner Königspapyrus Kol. III. , 11) |
| Ehefrau: ,
Hetepheres II., Chentetenka |
Vater:
Cheops
Mutter: unbekannt
Kinder: Baka, Setka, Hornit, Nikauradjedef,
Hetepheres II., Neferhetepes |
 |
Djedefre
oder Radjedef war ein leiblicher Sohn des Cheops - seine Mutter bleibt
unbekannt. Verheiratet war Djedefre mit seiner Halbschwester Hetepheres
II, die vor ihrer Ehe mit ihm bereits mit
dessen Onkel Kawab verheiratet
war.
Lange Zeit wurde Kawab als ältester Sohn von Cheops und Meritites I.
angesehen, der dann noch in der Regierungszeit seines Vaters starb -
nach neueren Erkenntnissen scheint er aber eher ein Sohn des Snofru
und somit ein Bruder des Cheops gewesen zu sein.
(Bild: Jon
Bodsworth - bearbeitet von Nefershapiland) |
Als weitere Frau des Djedefre ist Chentetenka
überliefert. Namentlich sind sechs Kinder des Djedefre bekannt, davon vier
Söhne: Baka, Setka, Horrit und
Nikauradjedef und die beiden Töchter: Hetepheres
und Neferhetepes.
Eventuell war Neferhetepes die Mutter der späteren Könige Userkaf
oder Sahure. Häufig
wird der nur unter seiner griechischen Namensform bekannte Nachfolger des
Chephren, Bicheris, als
einer der Söhne des Djedefres angesehen. Unklar ist dabei allerdings, um
welchen der Söhne es sich dabei handelt. Von den Ägyptologen werden sowohl
Baka als auch Setka in Betracht gezogen. Nach einem Vorschlag des Ägyptologen
Aidan Dodson wäre es möglich, dass Setka identisch ist mit dem von Manetho
aufgeführten Bicheris, der einige Jahre nach dem Tod von Djedefre und seinem
Onkel Chephren auf den ägyptischen Thron gelangte. Dodson beruft sich bei
seinen Überlegungen auf einen Namenszug aus einer unvollendeten Pyramide in Saujet
el-Arjan, dessen Lesung unklar ist und den er als
Setka deutet, der diesen Namen nach der Thronbesteigung leicht abgeändert
hätte.
Über die Person des Djedefres vor
seiner Thronbesteigung ist nichts bekannt. Auch über seine Regierungszeit als
König von Ober- und Unterägypten gibt es nicht viel zu berichten. Unter seiner
Führung wurden die letzten Baumaßnahmen am Pyramidenbezirk
von Giza ausgeführt und alles für die Bestattung seines Vaters Chufu/Cheops
vorbereitet. Darunter fiel auch die "Beisetzung" der königlichen
Barken in die dafür vorgesehenen Gruben neben der Grabpyramide. Belegt wird dieses
durch die auf den Abdecksteinen der Gruben mehrfach vermerkten Namenskartuschen
des Djedefres. In Abu Roasch ließ Djedefre dann seine eigene Pyramidenanlage
errichten. Außerdem stieg während seiner Regierung der Sonnengott Re zur
zentralen Gottheit Ägyptens auf. Lt. dem Turiner Königspapyrus währte die
Regierungszeit des Djedefres nur 8 Jahre und einige Monate.
Chephren:
xaj=f-Ra
- Sohn von
Cheops - Nachfolger von Djedefre - |
| "Er
erscheint wie Re" |
| Grab: Pyramide
in Giseh |
| Regierungszeit:
2547 - 2521 v.Chr., ca. 26 Jahre |
Ehefrau: Chamerenebti
I (Halbschwester)
Meresanch III. (Nichte)
Persenet und Hekenuhedjet |
Vater:
Cheops
Mutter: Henutsen (umstritten)
Kinder: Menkaure (Mykerinos), Chamerernebti II.
Cheneterka, Duaenre, Nebemachet, Niuserre,
Schepsetkau, Anchmare, Achre und Iunmin
sowie die Töchter Hemetre und Rechetre. |
 |
Chephren
war ein leiblicher Sohn von König Cheops. Der Name seiner Mutter ist
nicht bekannt, es wird jedoch vermutet, dass es sich dabei um eine Dame
namens Henutsen handelt, von der jedoch keine zeitgenössischen Belege
existieren.
Nach dem dt. Ägyptologen Rainer Stadelmann ist Chephren
identisch mit Chaefchufu I., welcher durch eine Mastaba auf dem
Ostfriedhof der Cheops-Pyramide bezeugt ist. Als seine Ehefrauen sind
seine Halbschwester Chamerernebti I.
und seine Nichte Meresanch III.
(Tochter von Kawab), welche die Titel trug:
"Die den Horus und
Seth schaut", "Freundin des Horus, die er liebt",
"Königsgemahlin" und "Königstochter". |
bekannt, sowie Persenet und Hekenuhedjete -
die letztere allerdings nur durch die Nennung ihres Namens im Grab ihres
Sohnes.
(Bild: Jon
Bodsworth - bearbeitet von Nefershapiland) |
Aus der Ehe mit Chamerernebti I. gingen
eine Tochter mit dem Namen Chamerernebti II und der spätere König
Menkaure/Mykerinos hervor. Mit seiner Frau Meresanch II. hatte Chephren vier
Söhne: Cheneterka, Duaenre, Nebemachet und Niuserre sowie eine Tochter mit
Namen Schepsetkau und zwei weitere Töchter, deren Namen nicht erhalten blieben.
Auch mit seiner Frau Hekenudjet hatte Chephren einen Sohn namens Sechemkare. Der
angebliche Sohn Nikaure, den er mit Persenet haben soll ist nicht gesichert, da
er nur aufgrund der unmittelbaren Nachbarschaft der Gräber beider Personen
angenommen wird. Es werden noch weitere Kinder des Chephren bezeugt, deren
Mütter aber unbekannt sind.
Im Papyrus Westcar wird eine Geschichte
erzählt, die am Königshof des Cheops spielt wo insgesamt vier Söhne des
Cheops auftreten und wundersame Geschichten erzählen. Der Prinz Chephren
erzählt hier eine Geschichte von dem Magier Ubaoner, der seine untreue Ehefrau
dadurch bestraft, dass er ein Wachskrokodil erschafft, welches - ins Wasser geworfen
- zum Leben erwacht und ihren Liebhaber verschlingt.
Chephren folgte seinem Bruder Djedefre auf den Thron
von Ober- und Unterägypten, nachdem dieser nach ca.
8 Regierungsjahren verstarb. Die Frage, warum nicht einer der Söhne von
Djedefre ihm auf dem Thron folgte, sondern sein Bruder Chephren bleibt offen.
Zwar gab es zahlreiche Spekulationen, wie die Annahme von George Andrew Reisner,
der meinte, dass es nach dem Tod des Cheops zu Familienstreitigkeiten kam und
zwei Familienzweige um die Vorherrschaft stritten, was aber durch keinerlei
archäologische Funde gestützt wird, denn nach dem Tod von Djedefre kam es zu
keiner Damnatio memonae. Für den König Djedefre wurde die ihm zustehende kultische
Verehrung durchgeführt und er tauchte auch in den späteren Königslisten auf.
Eine unrechtmäßige Machtergreifung von Djedefre, wie Reisner mutmaßte ist
daher auszuschließen.
Hordjedef/Djedefhor:
Hr Dd=f / Dd=fHt
- Sohn von
Cheops - |
| "Horus
überdauert" / "Er überdauert (wie) Horus." |
Grab: Doppelmastaba
G 7210-7220 -
Ostfriedhof Cheopspyramide. |
| Ehefrau: unbekannt |
Vater:
Cheops
Mutter: evtl. Meritites I.
Kinder: unbekannt |
Prinz
Hordjedef war ein Sohn König Cheops und seine
Mutter war vermutlich Königin Meritites I. Schon seit dem Ende des Alten
Reiches genoss Hordjedef eine große Verehrung und findet seit dem Mittleren
Reich mehrfach Erwähnung in literarischen Werken. Er wird als Autor einer
Weisheitslehre genannt, die mit großer Sicherheit aber erst im Mittleren Reich
entstanden ist; außerdem ist er eine der Hauptpersonen in den Erzählungen des
"Papyrus Westcar".
Im Wadi Hammamat befindet
sich eine Felsinschrift aus dem Mittleren Reich, in der Cheops und seine Söhne
Radjedef, Chephren, Hordjedef und Bauefre in Kartuschen geschrieben genannt
werden. Eigentlich werden Namen in Kartuschen nur bei Königsnamen geschrieben,
daher wurde gemutmaßt, dass Hordjedef und Bauefre einst als Könige über
Ägypten geherrscht hatte. Dafür gibt es allerdings keinerlei zeitgenössische
Belege. Hordjedef wird in literarischen Werken stets als Königssohn, nie jedoch
als König bezeichnet. Die Lehre des Hordjedef ist nur noch in einigen
Fragmenten erhalten. Als Entstehungszeit wird sie aufgrund des sprachlichen
Bildes in die Zeit des Mittleren Reiches verwiesen. Sie ist nur noch auf einigen
Ostraka aus dem Neuen Reich und einer Holztafel aus der Spätzeit vorhanden. Die
Lehre des Hordjedef behandelt die Sorge um das Grab und den Totendienst.
Im Papyrus Westcar, deren Erzählungen am Hofe des
König Cheops spielen, erzählt Hordjedef, nachdem von seinen Brüdern schon
verschiedene Wundergeschichten aus vergangener Zeit erzählt worden waren, die
Geschichte von einem noch lebenden Zauberer namens Djedi. Dieser wird an den
Königshof geholt und vollbringt dort ein Wunder, in dem er Tieren den Kopf
abtrennt und anschließend wieder aufsetzt, ohne dass sie dabei sterben.
Das Grab des Hordjedef liegt auf dem Ostfriedhof der
Cheopspyramide. Die Dekorierung der Doppelmastaba G
7210-7220 blieb unvollendet und wurde zu einem
späteren Zeitpunkt teilweise zerstört. Georg Andrew Reisner sah darin ein
Indiz, dass bei dem Tod des Cheops eine Fehde zwischen seinen Nachkommen
ausbrach. Allerdings deutet die sehr sorgfältige Ausmeißelung der Grabreliefs
eher auf eine Umgestaltung für eine spätere Nachbestattung hin. Im
Ägyptischen Museum befindet sich ein Sarkophag aus Rosengranit, der in der
Mastaba G 7210-7220 gefunden wurde.
Khufukhaf
I. /
Chaef-Chufu
- Sohn von
Cheops - |
| "Horus
überdauert" / "Er überdauert (wie) Horus." |
Grab: Doppelmastaba
G 7130/40
Ostfriedhof Cheopspyramide. |
| Ehefrau: unbekannt |
Vater:
Cheops
Mutter: evtl. Henutsen
Kinder: unbekannt |
Khufukhaf I. oder
Chaef-Chufu scheint ein Sohn Cheops und ein Halbbruder von König Djedefre
gewesen zu sein. Falls er nicht identisch ist mit dem späteren König Chephren,
(wie von Rainer Stadelmann vermutet) war er dessen Vollbruder, ebenso wie von
Prinz Minkhaf. (siehe Aidan Dodson & Dyan
Hilton, The Complete Royal Families of Ancient Egypt, Thames & Hudson 2004) Khufukhaf
I. wird in Complete Royal Families mit dem Titel eines Wesir benannt,
evtl. unter seinem Vater Cheops oder sogar evtl. noch unter der Regierung einem
Bruder Chephren.
|
|
Relief im Grab des Chaefchufu
Prinz Khufukhaf I./Chaef-Chufu ließ für sich ein
großes Grabmal in Giseh erbauen, das reich geschmückt mit feinsten Hochreliefs
war. Die Wanddekorationen in seiner reich geschmückten Totenkapelle
zeigen Prinz Khufukhaf I. in verschiedenen Posen und Gewändern mit seiner
Mutter, welche die Titel einer Königin trägt und seiner Gemahlin Nefretkau
(Umzeichnung: nach GiM 3, Abb.
26, Beleg IV.2.2(2:1) |
Rainer
Stadelmann regt dazu an, diese im Grab dargestellte Mutter des Khufukhaf I. mit
der oben erwähnten Königin "Henutsen" gleichzusetzen. Lediglich
bei zwei Doppel-Mastabas ist die Bestattung von Ehepaaren gesichert. Diese sind
G 7110/20 (Kawab und Hetepheres II. und die Doppelmastaba G 7130/40 von
Khufukhaf I. und seiner Frau Nefretkau.
Prinz Khufukhaf I./Chaef-Chufu,
Sohn des Cheops
Er ließ für sich ein großes Grab in Giseh erbauen, reich geschmückt
mit feinsten Hochreliefs, die ihn in Begleitung seines Gefolges oder
seiner Familie in unterschiedlichsten Szenen zeigen. |
Auf einer Abbildung in der Mastaba von Khufukhaf I.
wird der Prinz von einer Frau gefolgt, die ein interessantes Kleid mit einem
Schulterriemen über die rechte Schulter und einer gestärkten Spitze auf der
linken Schulter trägt. Dieses Kleid ist ähnlich dem von der Hetepheres II. im
Grab ihrer Tochter Meresankh III. Die Inschrift lautet: "Seine
Mutter, die ihn geboren, sie, die Horus und Seth sieht, in großer
Zuneigung."
Doppelmastaba G 7130/40 - links Inschriften
(Diese Bilder vom Autor Sebi sind von
diesem public domain gestellt worden) |
Horbaef
/ Baefhor: Hr bA=f / BA=f Hr
- vermutlich ein Sohn Cheops - |
| ------ |
Grab: Mastaba G
7420
Ostfriedhof Cheopspyramide. |
| Ehefrau: Meresanch II. (evt. seine
Schwester) |
Vater:
Cheops
Mutter: -----
Kinder: Sohn Djati und Tochter Neferetkau |
Prinz Horbaef
(auch Baefhor) war vermutlich ein
Sohn Cheops, aber seine familiären Verbindungen sind nicht restlos geklärt.
Verheiratet war er mit der Prinzessin Meresanch II., die ebenfalls eine Tochter
Cheops war. Als seine Kinder sind sein Sohn Djati und eine Tochter mit Namen
Neferetkau bezeugt.
Wahrscheinlich ist Horbaef Eigentümer der Mastaba G
7420 auf dem Ostfriedhof der Cheops-Pyramide. In dieser Grabanlage wurden neben
einigen Relief-Fragmenten auch eine kleine hölzerne Frauenstatuette gefunden,
welche aus der 6. Dynastie stammt, die sich heute in Ägyptischen Museum Kairo
befindet
Die Zuweisung dieser Mastaba G 7420 erfolgte auch
aufgrund eines großen Sarkophages aus Rosengranit, der sich heute im Museum
Kairo befindet und der seinen Namen trug. Die genaue Fundposition dieses
Sarkophages wurde von den Ausgräbern dieser Mastaba leider nicht vermerkt, aber
aufgrund seiner enormen Größe ist die Mastaba G
7420 allerdings der einzig plausible Herkunftsort, da alle anderen in Frage
kommenden Mastabas eine zu kleine Grabkammer besitzen.
Minchaef/Chaefmin:
Mn.wxa=f / xa=f Mn.w
- Sohn Cheops - |
| "Er
erscheint, der Gott Min" |
Grab:
Doppelmastaba G 7430-7440
Ostfriedhof Cheopspyramide. |
| Ehefrau: |
Vater:
Cheops
Mutter: evt. Henutsen (nicht gesichert)
Kinder: |
Prinz Minchaef oder auch Chaefmin war ein
Sohn Cheops. Evtl. war seine Mutter die oben erwähnte "Henutsen". Er
bekleidete während einer nicht näher bekannten Zeit das Amt des Wesirs und
gehörte damit zu den höchsten Beamten nach dem König. Vermutlich starb er während
der Regierungszeit von Cheops Nachfolger Djedefre - evtl. aber auch erst in den
ersten Regierungsjahren seines Bruders Chephren.
In seiner Doppelmastaba G 7430-7440 auf dem
Ostfriedhof der Cheops-Pyramide wurde ein Sarkophag des Verstorbenen aus
Rosengranit gefunden, der sich heute im Ägyptischen Museum Kairo befindet.
Meresanch
II.
- Tochter Cheops - |
| |
Grab:
Doppelmastaba G 7430-7440
Ostfriedhof Cheopspyramide. |
| Ehemann: Horbaef |
Vater:
Cheops
Mutter:
Kinder: Sohn Djati und Tochter Neferetkau |
Meresanch II.
war eine Tochter von König Cheops. Sie war verheiratet mit Horbaef, der
wahrscheinlich ihr Bruder war. Kinder aus dieser Ehe waren Djati und eine
Tochter mit Namen Neferetekau.
Meresanch II. wurde in der Mastaba
G 7410 auf dem Ostfriedhof der Cheops-Pyramide
bestattet. Aus ihrer Opferkapelle, die sich heute im Museum of Fine Art in
Boston befindet, wird die Verstorbene in einem Boot sitzend gezeigt. Ebenfalls
im Museum in Bosten befindet sich heute der Sarkophag von Meresanch II. Der Sarg
besteht aus Rosengranit und sein Deckel ist verziert mit einer Opferliste und
der Darstellung des Anubis-Schakals.
Hetepheres
II.
- Tochter Cheops - |
|
| |
Grab:
Doppelmastaba G 7110/7120 Ostfriedhof Cheops
ursprüngl. für sie vorgesehen,
evtl. Mastaba
in Abu Roasch (?)
G
7530/7540 - evtl. abgetreten für Meresanch II. (?)
oder Felsgrab
G 7530sub
oder Königinnenpyramide G1-c (?) |
| Ehemann: Kawab und Djedefre |
Vater:
Cheops
Mutter: unbekannt
Kinder: Djedefmin, Kaemsechem, Duaenhor
(umstritten)
und Meresanch III. |
Hetepheres II. war eine Tochter von
König Cheops. Über ihre Mutter ist nichts überliefert. Hetepheres II. muss
mindestens zweimal verheiratet gewesen sein, jedenfalls ist ihr ersten Mann
Kawab, der ihr Onkel oder sogar ihr (Halb-)Bruder
gewesen war noch vor ihr verstorben. Aus der Ehe mit Kawab, der eine große
Doppelmastaba G 7110/20 besaß, gingen die Söhne Djedefmin, Kaemsechem und
evtl. der Sohn Duanenhor sowie eine Tochter mit Namen Meresanch III. hervor.
Nach dem Tod ihres Mannes Kawab
heiratete Hetepheres II. ihren Bruder oder Halbbruder Djedefre. Es ist nicht
geklärt, ob sie evtl. nach dessen Tod noch ein weiteres Mal heiratete. Der
Onkel oder Bruder des Cheops, der Wesir Anchhaf war mit einer Frau namens
Hetepheres verheiratet, die einige Forscher mit Hetepheres II. gleichsetzen.
Andere halten diese Frau aber nur für eine Frau gleichen Namens.
Es ist unbekannt, wo Hetepheres II.
letztendlich bestattet worden ist. Ursprünglich war zwar die
Doppelmastaba
G 1710/7120 auf dem Ostfriedhof der Cheops-Pyramide für sie
und Kawab vorgesehen,
aber ab dem Zeitpunkt ihrer zweiten königlichen Eheschließung konnte
Hetepheres II. nicht mehr in Betracht ziehen, in ihrem ursprünglichen Grab (G
7110) bestattet zu werden. Die Dekoration der Kapelle G 7110 wurde zumindest
notdürftig ausgeführt, dann aber bei Aufgabe des Grabes für Hetepheres II.
eingestellt, wie auch der unvollendete Schacht G 7110B - der ursprüngliche
Bestattungsort Hetepheres II. während ihrer Ehe mit dem Prinzen Kawab - diese
Tatsache untermauert. Eigentlich wäre nun zu erwarten, dass für sie ein neues,
dem Königinnenrang entsprechendes Grab in Abu Roach errichtet wurde (vermutlich
heiratete sie Djedefre erst in der 2. Hälfte seiner Regierungszeit - Quelle:
Seipel: Untersuchungen, S. 116, S. 158ff. in Ein Beitrag zur Genealogie der 4.
Dynastie / Roman Gundacker) - es ist aber auch nicht ausgeschlossen, dass Hetepheres
II. ihr neues Grab in Giseh lag, worüber diesbezüglich die im Oberbau der
Mastaba G 7530/40 gefundenen Baugraffiti Aufschluss bieten.
-
Graffito (a): "Jahr des
/// Mals, 3. Monat des Sommers, 2 (?) Tag"
-
Graffito (b): "Jahr des
7. Mals, 4. Monat des winters, 10. Tag"
-
Graffito (c): "Jahr des
7. Mals, 3 Monat des Winters, 20. Tag; die groß an Ansehen,
Hetepheres [II.]."
-
Graffito (d): "Jahr des
/// Mals, 3. Monat des Sommer, 10. (?) Tag; die groß an Ansehen,
Hetep[heres] [II.]"
Obwohl es auf den ersten Blick den
Anschein erweckt, diese Mastaba G 7530/40
sei als Grab für Hetepheres erbaut worden, widerspricht Peter Jànosi (Jànosi
Hetepheres II., S. 54 ff. in ZÄS 123 von 1996) diesem mit dem Argument,
dass im Mastabamassiv weder ein Schacht, welcher zu einer Bestattungsanlage
führt, vorliegt, noch in der Dekoration des Felsgrabes G 7530sub Hinweise
vorhanden sind, die dieses als zu irgendeinem Zeitpunkt Hetepheres II. zugedacht
zu identifizieren sind. Auch andere Kriterien deuten lt. Jànosi auf die
Möglichkeit hin, dass die Mastaba G 7520/30 in den letzten Jahren Cheops
geplant und wahrscheinlich noch Teile des Kernmauerwerks und der Schächte
ausgeführt wurden, ehe dann unter der Regierung des Djedefres die Bauarbeiten
reduziert und die Mastaba unfertig belassen wurden. G 7530sub umfasst
drei Kapellenräume und die Bestattungsanlage der Meresanch III.
Der Ägyptologe Roman
Gundacker regt folgende Überlegung an: Hetepheres,
die als Tochter des Königs Cheops geboren wurde, plante während ihrer Ehe mit
dem Prinzen Kawab, der lt. Auskunft des Relieffragmentes 24-12-22 als Vollbruder
Cheops anzusehen sei, in G 7110 bestattet zu werden. In zweiter Ehe war sie
vermutlich mit ihrem (Halb-)Bruder Djedefre
verheiratet, der aber nach einer wohl nur kurzen Ehe früh verstarb
(Regierungszeit ca. 8 Jahre und einige Monate). Die Witwe Hetepheres ließ
danach in Giseh für sich die bereits unter ihrem Vater Cheops begonnene Mastaba
7520/30 als ihr Grabmal bereiten. Der Ehemann ihrer
Tochter Meresanch III., König Chephren, fügte dieser Mastaba G 7520 in einer
einfacheren Ausführung den Anbau G 7530sub
für seine Gemahlin hinzu.
Gundacker erwägt die Möglichkeit,
dass Hetepheres die Mutter des ephemeren Königs "Bicheris",
hervorgegangen als Sohn aus der kurzen Ehe mit Djedefre, war und ihr
deshalb ein prächtigeres Grab zustand. In Erfüllung seiner Pflicht nach dem
frühen Tod des Bicheris ließ sein Nachfolger in Form der sogenannten
Königspyramide G1-c für Hetepheres II. ein angemessenes Grab errichten. Meresanch
III. ließ daraufhin die angefangene Mastaba G 7520/30 zu G 7530/40
umgestalten, unter dem fortan nur noch das weiter ausgebaute Felsgrab G
7530sub lag.
Diese Theorie muss aber in vielen
Punkten rein hypothetisch bleiben - kann daher nur durch Neufunde weiter
untermauerst und bewiesen werden. Ein möglicher Beleg dafür könnte im
Statuenraum des Felsgrabes C 7530sub auf dem Architrav über den Statuen
existiert haben. Leider ist von dem einzigen anzusetzenden Titel Hetepheres II.
nichts erhalten geblieben, auch der Name ist partiell zerstört
Hetepheres II. starb dann wohl im hohen
Alter von 68-75 während der Regierungszeit von Mykerinos, während ihre Tochter
Meresanch III. im Alter von ca. 60 Jahren am Beginn der Regierung Schepseskaf
verstarb. (siehe: Ein Beitrag zur Genealogie
der 4. Dynastie / Roman Gundacker). Eine ältere Theorie Reisners führt aus,
dass sie im hohen Alter unter Schepseskaf
in
G 7530 beigesetzt worden ist. ((siehe Reisner, Giza I. 207 (20); Smith Sculpture, 164f, Pl 45a; Mersyankh III.
1; Kawab,5)
| Belege für
Hetepheres III. in Mastaba G 7530-7540 und Felsgrab G 7530sub: |
-
Zwei Steinmetzgraffiti am
Oberbau der Mastaba (PM III², 197
-
Sarkophag Htp-Hr=sa
II. (Hetepheres
II.) - später Meresanch III.) Kairo JdE 54935 (PM III.², 199.
-
Doppelstatue
Hetepheres II. und Meresanch III.: Boston 30.1456 (PM III.², 199=
-
Relief
im Grab Meresanch III., Hauptraum Ost-Wand (Papyrusrascheln), PM
III.²
-
Relief
im Grab Meresanch III., Hauptraum, West-Wand (PM III.², 198
-
Statuen
im Grab Meresanch III., Nordraum (10 halbplastische Statuen,
Architrav)
PM III.², 199
|
|
|
Sphinxfigur aus bemaltem Kalkstein
Kairo: JE 35137 - Länge 74 cm
Königinnensphinx, die vermutlich eine der ersten Sphinx-Darstellung der
ägyptischen Geschichte ist.
Einige Ägyptologen möchten diese Sphinx, die im Pyramiden-Komplex
des Djedefres in Abu Roasch gefunden wurde, Königin Hetepheres II.
zuschreiben. Die Zuweisung erfolgte vermutlich aufgrund der Fundlage und
der gelben Farbe des Gesichtes. (evtl. eine weibliche Sphinx-Variante)
(Bild: Jon Bodsworth -
public domain) |
| Sonstige
Belege und Fundorte: |
Friesinschrift an der Mastaba
des $mt.nw (G
5210) in Giseh (PM III.², 155
und Gefäßdeckel: Privatsammlung (KBIÄF, 21, Taf. 10,12 |
Im Grab ihrer Tochter trägt sie den
Königinnentitel, der auf eine königliche Ehe nach dem Tod ihres ersten
Gemahls, Kawab, hinweist.
Meresanch III. und ihre Mutter
Königin Hetepheres II.
In der Darstellung des
"Papyrusraschelns" wird die Mutter der Meresanch III.,
Hetepheres II., ausdrücklich als:
| "Ihre Mutter,
die Tochter des Königs von Ober- und Unterägypten Chufu." |
|
Relief im Grab der Meresanch III. in Giseh
Königin Hetepheres II. gefolgt von ihrer Tochter Meresanch III.
Hetepheres trägt ein goldenes Haarnetz über die Perücke.
|
(Zeichnungen aus Silke Roth - Königsmütter)
nach GiM 1, Abb. 4, Beleg IV.3.1/2:5 (und IV.4.1/4:5) und nach GiM
1,Abb. 7 Beleg IV.3.1/2:6 (und IV.4.1/4:14) |
Aidan Dodson hält es für
möglich, dass Hetepheres II. in der am Ende der 4. Dynastie erbauten Mastaba G
7350 bestattet wurde, da hier Reliefs gefunden wurden, die möglicherweise sie
und ihre Tochter Meresanch III. darstellen, ähnlich denen im Grab ihrer
Tochter, wo sie ein goldenes Haarnetz trägt, was aufgrund der verschiedenen
fehlerhaften Annahmen zu Legenden über ihre ethnische Herkunft führte.
Hetepheres II. und Kawab waren die Eltern von Meresanch
III. ("sie liebt das Leben" [siehe
Ranke, PN 1, 158.] ) - diese war folglich eine Enkelin des Cheops. Obgleich ihr
Vater nie König war, bezeichnete sie sich als "Tochter des Königs" -
was aber auch "Enkelin des Königs" bedeuten kann. Meresanch III.
heiratete ihren Onkel Chafre/Chephren,
der später Nachfolger ihres Stiefvaters Djedefres wurde. Sie überlebte
Chephren für kurze Zeit und starb in den ersten Regierungsjahren des Mykerinos.
Als sie starb war anscheinend kein Grab für sie vorbereitet gewesen, es
sei denn man folgt der oben ausgeführten Theorie, dass Meresanch III. die
angefangene Mastaba G 7520/30 zu G 7530/40 umgestalten ließ, unter dem dann das
weiter ausgebaute Felsgrab G 7530sub lag.
Aus ihrer Ehe mit Chephren stammen die Söhne
Nebemachet, der während der Regierungszeit Mykerinos das Wesirat bekleidete und
mit Nebuhetep verheiratet war, Niuserre, Duare, Chenterkai, welcher nur als
titelloses Kind auftaucht und die Tochter Schepsetkau. Im Grab der Meresanch
III. werden weitere Kinder dargestellt, allerdings ohne Beischriften
Meresanch III. trug die Titel:
- "Die den Horus und Seth schaut",
- "Freundin des Horus, die er liebt",
- "Königsgemahlin"
- "Königstochter".
Es ist anzunehmen, dass Meresanch III., obwohl sie
höchstwahrscheinlich als eine Tochter Kawabs identifiziert werden kann, den
Titel "Königstochter" aufgrund ihres Status als
"Stieftochter" Djedefres erhielt. Das Geburtsdatum von Meresanch III.
kann nicht genau beziffert werden,, doch ist ein Zeitraum um das Regierungsende
Cheops bzw. die frühen Regierungsjahre Djedefres am wahrscheinlichsten.
Der heute sich im Museum von Kairo (JdE 54935 )
befindliche Sarkophag Meresanch III, besitzt eine Stiftungsaufschrift, die
George A. Reisner annehmen ließ, Hetepheres II. habe ihrer Tochter Meresanch
III. wegen ihres unerwarteten Todes ihr eigenes, fertiges Grab übertragen.
Abgesehen davon, dass Meresanch III: selbst G 7530sub errichten ließ, besagt
diese Inschrift nicht mehr, als die Übergabe des Sarkophages an Meresanch III.
"Hiermit übergebe (ich)
(dies) (meiner) Tochter, [oder: der Königstochter und] der
Königsgemahlin Meresanch [III.]"
(siehe dazu: Jànosi, Hetepheres II.,
S. 50 f.) |
Der Sarkophag enthielt einige menschliche Knochen,
die einer Frau gehörten, die um die fünfzig war - eventuell Meresanch
selbst?
Neferetiabet:
Nfr.t j3b.t
- Tochter Cheops -
(umstritten) |
Grab: Mastaba G
1225
westliches Gräberfeld Cheopspyramide. |
| Ehemann: |
Vater:
Cheops
Mutter:
Kinder: |
Neferetiabet war vermutlich
eine Tochter von König Cheops (umstritten) und ihr gehörte die Mastaba G 1225
auf dem westlichen Gräberfeld der Cheopspyramide. Im Inneren ihrer Mastaba
wurde eine gut erhaltene Opfertafel gefunden. Sie befindet sich heute im
Louvre.
Kawab:
K3 wab
- Bruder
oder Sohn des Cheops - |
| |
Grab:
Doppelmastaba G 7110/20
Ostfriedhof der Cheopspyramide. |
Ehefrau: evtl. 1. Ehefrau unbekannt
2. Hetepheres II. |
Vater:
Snofru oder Cheops
Mutter: Hetepheres I.
Kinder: Kawab der Jüngere
Meresanch III. |
Die Herkunft des Kawab ist
nicht mit völliger Sicherheit zu bestimmen. Lange Zeit wurde er als ältester
Sohn von König Cheops und dessen Gemahlin Meritites I. angesehen. Dodson
tituliert Kawab in "Complete Royal Families" als "Ältester
Königssohn (of his Body)" - und als früh verstorbener Thronerbe Chufus/Cheops.
Nach neueren Erkenntnissen scheint er aber eher ein Sohn Snofrus und somit ein
Bruder Cheops gewesen zu sein. (Roman Gundacker: Ein Beitrag zur
Genealogie der 4. Dynastie. In: Sokar, Nr. 16, 2008, S. 22–51) Kawab
bekleidete zahlreiche Ämter, darunter auch das Amt eines Wesirs. Sein Name und
seine Titel sind in seinem Grab (G 7110/20) dokumentiert (allerdings nur
fragmentarisch).
"Fürst, Reichsgraf, Wesir, Vor[[steher aller
arbeiten des Königs]] [ansonsten nur erschlossen] oder
Vor[[steher der [Expedtions-] Truppen]] (?), Großer [[der Zehn
Oberägyptens]] oder der groß [[an Schauen von Heliopolis]] (?), Leiter
der göttlichen Stätten, Gottesdiener der Selkis, Günstling Anubis`,
[[Vor]]lese[priester [[///]] [vielleicht identisch mit dem folgenden
Titel], Vorlesepriester und Oberhaupt, Kultadlatus Duaus,
Palast[[verwalter]], leiblicher ältester Königssohn (var. Königssohn,
leiblicher Königssohn, ältester leiblicher Königssohn), Kawab
("mein Ka ist rein")."
(siehe Baer. S. 140;Strudwick, S. 146 f.; Baud, Bd. 2, S. 586f) |
Auch Peter Jànosi hegt Zweifel daran,
dass Kawab ein Sohn König Cheops war und verweist mit Recht darauf, dass die
dafür herangezogene Materialbasis hauptsächlich aus den Untersuchungen von
George A. Reisner stammen, der ausführt, dass im Ostfriedhof (G 7000)
ursprünglich nur direkte Nachkommen Cheops in 1. Generation bestattet wurden.
Lt. Bettina Schmitz ("Königssohn") ist ein in seiner Bedeutung nicht
exakt zu bestimmendes Indiz das Fehlen von Redewendungen wie nj
jtj=f "seines Vaters" als Erweiterung
von Rang- und Ehrentiteln seit der Regierung Djedefres bezeugt, um gebürtige
von titularen Prinzen innerhalb der höfischen Hierarchie zu unterscheiden.
Kawab war mangels des Fehlens von jeglichen Spuren dieser Formel, die in Giseh
erstmals für Chaiefmin (G 7430/40) und Chaiefchufu I. (G 7130/40) belegt sind,
welche unter der Regierung von Djedefre Wesire waren, also entweder kein Sohn Cheops
oder er dekorierte sein Grab bevor den gebürtigen Königssöhnen besondere
Titelmöglichkeiten zustanden. Da aber Kawab bereits vor der Erhebung zum Wesir
den Prinzentitel in der höchsten Form trug, ist er mit Sicherheit als Sohn
eines Königs und folglich als (Halb-)Bruder oder Sohn Cheops zu betrachten.
Allerdings ist zu bemerken, dass es bezüglich seiner Karriere keinerlei
Reliefreste gibt, die auf einen evtl. Wesirtitel hinweisen - dies könnte aber
auch erklärbar sein aufgrund des schlechten Erhaltungszustandes der Reliefs in
seiner Mastaba. Auch fehlen diese Hinweise auf dem besser erhaltenen Inschriften
seines Sarkophages. Erklärbar wäre auch die Annahme, dass er bereits mit der
Ausstattung seines Grabes fertig war, als er unerwartet zum Wesir ernannt wurde.
|
Steinsarkophag des Kawab - Museum Kairo
- ein königlicher Prinz Ägyptens während der 4. Dynastie -
evtl. ein Sohn Snofru oder Cheops - |
Relief
des Kawab im Grab der Meresanch III:
|
Datei: Kawab.JPG
(Originalbild) - in Wikipedia
Autor: Udimo
Lizenz: Creative
Commons-Lizenz, Namensnennung 4.0 Unported |
Bild: aus "Die Welt aus der wir kommen" /
Piggott 1961
Droemer Verlag Stuttgart |
Seine Titulatur ist nur fragmentarisch
erhalten und scheint nur unter großen Schwierigkeiten zu ergänzen bzw. zu
vervollständigen zu sein, da die in seiner Kapelle gefundenen Bruchstücke von
Statuen stammen, die nicht nur Kawab selbst, sondern auch zum Teil seinem nicht
näher bekannten ältesten Sohn gehörten. Ihm gehörte wohl einer der Schächte
ganz in der Nähe der Mastaba als Grab. Als Quellenbeleg für die Titel des
Kawabs dienen sein Sarkophag und Relieffragmente aus der Kapelle G 7120,
außerdem Darstellungen Kawabs mitsamt den zugehörigen Beischriften im Grab (G
7530sub) seiner Tochter Meresanch III. und dem Grab des Totenpriesters Chemetnu
(G 5210). Auf den Relieffragmenten der Kapelle Kawabs ist nur der Titel:
"Fürst" (Fragment 26-3-76 supp.) (siehe Simpson, Kawab, S. 2 ff,,
Abb. 5,10-16). vollständig erhalten und aus den Schriftenresten sind
außerdem die Titel: "Palastverwalter" (Fragment 24-12-990a), und
"Vorlesepriester" (Fragmente 24-12-999 und 24-12-1108b) zu ergänzen.
Durch die gefundenen Statuenfragmente sind die Titel: "Fürst und
Königssohn" sicher und der Titel "Reichsgraf" vermutlich für
Kawab bezeugt. Kawab trägt im Grab seiner Tochter Meresanch III. die
Titulatur: "Fürst, ältester
leiblicher Königssohn, Vorlesepriester und Oberhaupt, Leiter der göttlichen
Stätten, Kultadlatus Daaus."
Einziger Beleg für die Titel:
"leiblicher Königssohn, Fürst und Wesir" ist die in Memphis
gefundene SitzStatue (Museum Kairo JdE 40431), welche in der 19. Dynastie von Prinz Chaemwaset
restauriert und von Giseh nach Memphis verbracht wurde. (gefunden am 20. Juni
1908 in Mit-Rahina) Diese Statue besitzt
noch ihre ursprüngliche Beschriftung aus dem Alten Reich und dazu eine knapp
150 Jahre jüngere Restaurationsinschrift des Prinzen Chaemwaset (Sohn Ramses
II.) Indirekt ist dieser Titel des Wesirs allerdings in der Beischrift zu seiner
Darstellung als Vater der Meresanch III. in deren Grab (G 7530sub) bezeugt, die
für ihn den Titel: "Leiter jeder göttlichen Stätte" zu betrachten
sein kann.
|
|
|
Sitzfigur des Prinzen Kawab, Bruder oder Sohn des Cheops, mit
Inschrift des Chaemwase
heute im Museum Kairo (JdE 40431 - gefunden am 20. Juni 1908 in
Mit-Rahina.
Material: Diorit, Kopf und Schultern sowie Teile der Fußplatte sind
abgebrochen.
Höhe des erhaltenen Fragmentes 55 cm. Die Figur stellte den Prinzen
Kawab sitzend und das Leopardenfell tragend dar. Während die Inschrift
auf der Vorderseite des Sitzes aus dem Alten Reich stammt (Titel und
Name des Kawab [KA-wab],
ist die Inschrift auf den drei Seiten des Sitzes von dem Prinzen
Chaemwase angebracht worden.
(Bilder: Chaemwese ÄA Band 27/Farouk Gomaa 1973) |
|
|
|
Kawabs Söhne hießen Kaemsechem und
Mindjedef sowie möglicherweise Duaenhot und ein nicht näher titulierter
"Ältester Sohn". Seine Tochter Meresanch III. wurde später die
Gemahlin von König Chephren.
| Statuen und Bildnisse des
Cheops: |
Selbst
die Bildnisse dieses Königs sind nur in äußerst geringer Zahl überliefert
worden, denn von den vielen Statuen, die von Cheops angefertigt worden sein
müssen und die z. B. in den Tempeln seiner Pyramidenanlage aufgestellt worden
waren, sind nur wenige Fragmente erhalten geblieben. Es existiert bis heute
nur ein einziges absolut sicher zugeordnetes rundplastisches Abbild,
welches aus dem Tempel des Gottes Chontamenti im oberägyptischen Abydos
stammt. Das 1903 bei Ausgrabungen gefundene Figürchen befindet sich heute im
Ägyptischen Museum in Kairo. Zu beiden Seiten der Beine wurden an der
Frontseite des Throns Inschriften eingemeißelt, von denen aber nur noch
diejenige am rechten Bein lesbar ist. Dort steht der erste Bestandteil der
königlichen Titulatur des Cheops: - der Horusname "Medjedu",
was übersetzt
bedeutet: "der
[die Feinde] zerdrückt." Das
Alter der Statuette ist umstritten. Bislang wurde sie für ein Werk aus der 4.
Dynastie gehalten, Zahi Hawass hingegen datiert sie allerdings in die 26.
Dynastie. (Zahi
Hawass: The Khufu Statuette. S.379–394)
|
|
Sitzstatue Cheops/Khufu
Von dem Erbauer der größten Pyramide ist allein eine kleine
Königsplastik erhalten, die ihn sitzend auf seinem Thron darstellt, auf dessen
rechter Seite der Horusname des Königs eingraviert ist, während der Inhalt der
linken Seite ganz zerstört wurde. Die 7,5 cm hohe Plastik aus Elfenbein wurde
1903 in Abydos, im Tempel des Gottes Chontamenti gefunden. Das Gesicht gehört einem selbstbewussten,
älteren Mann. Der König trägt die rote, unterägyptische Krone und den kurzen
plissierten Königsschurz (schendit). In
der rechten Hand hält er die Geißel, während die linke Hand ausgestreckt auf
dem Oberschenkel ruht. Zu beiden Seiten
Die Statue befindet sich heute im Ägyptischen Nationalmuseum in Kairo.
(Bild: Thanks to Jon Bodsworth for public domain)
|
Heute
werden ihm aufgrund stilistischer Ähnlichkeiten mit der kleinen Statue aus
Kairo noch eine Reihe weiterer Funde, die sich für Cheops zuordnen lassen.
Durch das Kairo-Fragmente Nr. 2, (C2/K2 - nach Wolfgang Helck) das vermutlich
aus dem ehemaligen Annalenstein der 5. Dynastie stammt, wissen wir von zwei
weiteten, heute nicht mehr erhaltenen Statuen, die für Cheops angefertigt
worden sind, wovon die eine eine Höhe von 7 Metern besaß und die andere aus
"purem Gold" gearbeitet worden sein soll. (Quelle: Schneider:
Lexikon der Pharaonen. S. 100) Bei drei Statuenbasen, die alle aus Gizeh
stammen, ist eine zweifelsfreie Zuordnung möglich. Eine dieser Statuenbasen
befindet sich im Museo Egizio in Turin und misst nur 3,3 xc 4,5 xc 2,6 cm. Das
aus Kalkstein gefertigte Fragment zeigt den linken Fuß des Herrschers. Neben
diesem sind noch die Reste einer Kartusche mit dem Namen "....fu"
zu erkennen, was sich dann zu "Chufu"
ergänzen lässt. (Quelle:
P&M: Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Text,
Reliefs and Paintings III. Memphis, 2. Auflage, Oxford 1974, S. 12 und Dagmar
Stockfisch: Untersuchungen zum Totenkult des ägypt. Königs im Alten Reich.
Die Dekoation der königlichen Totenanlagen. Mainz 1994)
Die
beiden anderen aus Alabaster gefertigten Stücke befinden sich heute im Museum
of Fine Arts in Bosten.
Das erste Fragment mit der Inventar-Nummer: 24.2711
(Maße: 8,2 x 7,6 cm) auf dem sich noch Reste der Füße erhalten haben,
wurde nördlich der Königinnenpyramide GI-a gefunden. Der Name des Cheops ist
hier vollständig erhalten. Das zweite Fragment mit der Inventar-Nummer: 13.3448
wurde im Schutt der Mastaba G 2391, die sich unmittelbar nordwestlich der
Cheops-Pyramide befindet, gefunden. Bei diesem Stück sind Teile der
Basisplatte und Reste der Füße erhalten. Allerdings sind auch ebenso wie auf
dem Turiner Stück nur noch Reste vom Ende des Cheops-Namens erhalten.
(William Stevenson Smith: A History of Egyptian Sculpture and Painting in the
Old Kingdom. 1946)
Neben
diesen drei oben erwähnten Statuenbasen sind aus der Regierungszeit des
Cheops oder Chephren noch acht weitere Stücke erhalten, die sich in
verschiedenen Museen befinden. Allerdings ist ihre Zuordnung an Cheops oder
Chephren nicht abgesichert. Im Roemer- und
Pelizaeus-Museum in Hildesheim befinden sich zwei
Objekte, die eine katzenförmige Göttin (Bastet oder Sachmet) zeigt. Von dem
ehemaligen Götterbild hat sich nur der Oberkörper der katzenköpfigen Figur
erhalten. Die Hauptbruchstelle verläuft im Taillenbereich und fällt schräg
in Richtung der Rückenplatte ab. Die katzenköpfige Göttin trägt ein eng
anliegendes Frauengewand, dessen Details einst in der farbigen Fassung des
Originalzustandes aufgemalt ist. Mit dem linken Arm umfasste die Göttin den neben
ihr stehenden König, wobei die zugehörige Hand dann an der Taille sichtbar wurde.
Die ursprüngliche Gesamthöhe der Gruppe wird etwa 105 cm betragen haben
Für
eine zeitliche Einordnung des Großfragments und damit der gesamten Gruppe
stehen vorrangig stilistische Kriterien zur Verfügung, die einen Ansatz in
die frühe 4. Dynastie nahe legen. Unter Berücksichtigung der
archäologischen Befunde für die königlichen Totentempel der 4. Dynastie und
der ablesbaren Priorität für königliche Gruppen hinsichtlich ihrer
Aufstellung, ist für das vorstehende Fragment am ehesten an den Taltempel des
Cheops in Giseh als ursprünglichen Aufstellungsort zu denken. (siehe dazu
HÄB 42 - Matthias Seidel: die königlichen Statuengruppen Bd. 1 -
Gerstenberg-Verlag 1996)
Fragment
Statuengruppe König mit Göttin
- Vorderseite -
Oberkörper der Figur einer löwenköpfigen Göttin
- heute im Pelizaeus-Museum in Hildesheim
-
|
Fragment Statuengruppe König
mit Göttin
- Rückseite -
Deutlich sichtbar ist hier, dass die linke Hälfte der Statue durch Wassereinwirkung
stark korrodiert ist. |
| Bild: HÄB 42 -
Hildesheim Pelizaeus-Museum |
Bild: HÄB 42 - Hildesheim Pelizaeus-Museum |
Das zweite
Fragment ist ein Thronsitz einer Statuengruppe des Cheops oder Chephren
mit einer Gottheit, von dem nur noch vier Fragmente (Inv.-Nr.
5416, 6447 und 6448) erhalten sind. Die Fragmente
aus Kalzit-Alabaster wurden auf dem Südfriedhof (G I S), nahe der
Cheopspyramide gefunden.
Die
Darstellung auf den Fragmenten A und B
(diese Fragmente werden unter einer gemeinsamen Inventarnummer geführt) sind
in versenktem Relief ausgeführt und hat an mehreren Stellen noch die
originale Bemalung in blauer Farbgebung bewahrt. Das Fragment A stammt von der
linken Hälfte der Rückseite eines königlichen Thrones, während das
Fragment B die rechte Hälfte der Rückseite desselben Thronsitzes betrifft.
Das Kleinfragment C
bezeichnet die obere rechte Ecke von der rechten Thronwange der Statuengruppe,
während das Fragment D,
das aus zwei Teilstücken zusammengefügt ist, ebenfalls zur rechten
Thronwange gehört und den unteren Bereich der Südpflanze mit den beiden
äußeren Dolden darstellt. Auch hier werden die vier Fragmente von Matthias
Seidel in die Zeit von Cheops oder Chephren datiert, mit dem Hinweis, dass der
geringe Maßstab der Gruppe eher zu den wenigen Statuenfragmenten des Cheops passt.
(vergl. PM III.2, 1974, 12)
Im Museum of Fine Arts in Bosten befinden sich
insgesamt drei mögliche Statuen, die man Cheops zuordnen kann. Dazu gehört
eine Sitzstatue aus Alabaster, von der zwei Fragmente (Inventar-Nummer
25-1509a-b) erhalten sind. Diese wurden in der
Nähe des Grabes von Hetepheres gefunden. Eines der beiden Stücke zeigt die
Statuenbasis und einen Fuß, während das andere den rechten Arm des
Herrschers zeigt, der auf seiner Brust gelegt ist. Ein weiteres Fragment,
welches durch die Stilistik oder den Fundort König Cheops zugeordnet werden
kann, wurde in der Kapelle der Mastaba des Idu
(G7102) auf dem Ostfriedhof der Cheops-Pyramide
gefunden und ein weiteres Fragment aus Alabaster (Inventar-Nummer:
27.1466), welches zu einer lebensgroßen Statue
gehörte. Dieses Fragment umfasst Teile einer Perücke sowie die Flügelspitze
eines Horus-Falkens. Lt. William Stevenson Smith (siehe
A History of Egyptian Sculpture and Painting in the Old Kinddom 1946) zeigt
dieses dritte Stück aus Bosten die Reste
eines Löwenkopfes, welcher wohl einst zu einem Thron des Cheops gehörte.
Die zeitliche Einordnung des Kopfes einer
königlichen Statue in Berlin ist dagegen sehr unsicher (Inv.-Nr. 14396).
Adolf Erman kaufte den kleinen Kopf aus Breccie (Gestein, das aus
Gesteinstrümmern eckiger Form besteht, die in einer feinkörnigen Grundmasse
liegen) im Jahre 1899 in Giseh. Diese Zuordnung von Eddna Russmann, die hierin
ein Bildnis des Cheops erkannt haben will, ist sehr problematisch, da die
Kriterien dafür nicht sehr eindeutig sind.
 |
Objekt:
Material:
Maße:
Herkunft:
heute in: |
Königskopf
Breccie
H: 13,8 cm; B: 11,3 cm; T: 12,7 cm
unbekannt
Museum Berlin: Inv.-Nr. 14396 |
Der Kopf, der Beschädigungen an Nase, Mund
und Kinn aufweist, ist ansonsten gut erhalten. Er zeigt einen König,
der eine Löckchenperücke trägt, darüber ein Stirnband mit Uräus.
Die Identität des Königs, den dieser Kopf darstellt, ist in letzter
Zeit heftig diskutiert worden. Es wurde von E. Russmann König Cheops
vorgeschlagen,
K. Finneisen und D. Wildung sehen in ihm eher ein Bildnis von König Neferefre (auch
dieser wurde ohne Bart dargestellt). Rainer Stadelmann
weist schließlich darauf hin, dass die Uräusschlange auf der Stirn
des Königs so wie sie hier dargestellt ist, erst seit der
Regierungszeit des Chephren belegt ist. |
Auch die Zuordnung eines Kopfes im Brooklyn Museum
New York (Inv.-Nr. 46.167), dessen Fundort unbekannt ist, wird sehr kontrovers
diskutiert. Der Kopf ist 54,3 cm hoch und besteht aus Rosengranit.
Teilweise ordnet man ihn aufgrund der Gesichtsform König Cheops zu, teilweise
auch seinem Großvater Huni. Das gleiche gilt für einen kleinen Kopf mit
ähnlichen Gesichtszügen, der sich im Staatlichen Museum Ägyptischer Kunst
in München befindet. Er ist nur 5,7 cm hoch und besteht aus Kalkstein. (siehe
Sylvia Schoske: Staatliche Sammlung Ägyptischer Kunst München. Zaberns Bildbände
zur Archäologie 31, Verlag Philipp von Zabern, Mainz 1995, S. 43f.)
Bauprojekte aus der
Regierungszeit des Cheops sind neben seiner monumentalen Grabanlage nur wenig
überliefert. Seine Bau- und Spendenaktivitäten reichten jedoch von den
Städten im Nildelta bis nach Elephantine, der damaligen Südgrenze des ägyptischen
Reiches. Ein Granitblock mit dem Horusnamen des Königs Khufu wurde in Tida
bei Buto gefunden sowie auf den Tempelgeländen
von Bubastis und Tanis,
welche dorthin wohl sekundär verschleppt wurden. Eine Felsinschrift in
den Alabastersteinbrüchen bei Hatnub südöstlich
von Tell el-Amarna bezeugt die umfangreichen Aktivitäten der Prospektoren
unter König Cheops, die hier Rohstoffmaterial für diverse Kultgegenstände
und Bauelemente gewannen. Ein Bruchstück einer großen Alabastervase, die den
Horusnamen des Cheops in einer Palastfassade mit krönendem Horusfalken
eingeschrieben trägt, stammt aus Koptos,
einem Ort, wo der Königskult um Cheops bis ins Neue Reich hinein lebendig
geblieben war. Vermutlich war diese Alabastervase einst eine Weihegabe des
Königs. In Hierakonpolis, dem religiösen-politischen Zentrum Oberägyptens
in vordynastischer Zeit und Standort eines alten Heiligtums des Reichsgottes
Horus wurde ein Fragment einer Diorschale mit dem Geburtsnamen des Cheops
gefunden.
Auf dem Bruchstück einer
königlichen Annalenliste, welche sich heute im Ägyptischen
Museum in Kairo befindet, haben sich einige
spärliche Informationen aus der Regierungszeit von Chufu erhalten. Der
Eintrag auf der Annalenliste erwähnt die Herstellung einer 14 Ellen (ca.
7,33m) hohen Kolossalstatue des Königs und einer Götterstatue und enthält
vielleicht auch einen Hinweis auf den Bau einer 100 Ellen (etwa 52,4 m) langen
Schiffes und die Gründung eines Landgutes. Leider ist uns nichts bekannt
über den Aufstellungsort der Kolossalstatue.
Bei neueren Ausgrabungen in
Ägypten tauchen hin und wieder neue Belege für Cheops Regentschaft vor über
4.500 Jahren auf. Neben den in der Westwüste
gefundenen Inschriften mit den Jahresangaben seiner Regierungszeit wurden erst
vor wenigen Jahren in einer fast abgetragenen Nebenpyramide im Grabkomplex des
Djedefre bei Abu Roasch,
Fragmente einer Alabasterschale, auf deren Innenseite der Horus- und der
Geburtsname des Cheops graviert wurden, gefunden.
In einem kleinen Höhlenheiligtum einer
löwenköpfigen Göttin mit einigen Stiftungsgaben welches man im Norden von Sakkara
entdeckte, wurden zahlreiche Kleinplastiken und eine kleine Terrakotta-Figur
in Form eines Löwen oder einer Sphinx, die den Namen des Cheops trugen,
entdeckt.
Auf einem
Felsrelief im Wadi Maghara auf
dem Sinai findet sich ein gutes Beispiel für die Wiedergabe der
vollständigen Titulatur des Cheops, welches sich unmittelbar neben einem
zweiten Relief erhalten hat, das den König als Bezwinger eines bärtigen,
asiatisch aussehenden Nomaden zeigt. In der dreispaltigen Inschrift des
Reliefs ist die Königstitulatur in der linken Spalte mit dem Horusnamen des
Cheops innerhalb einer Palastfassade mit krönendem Falken wiedergegeben. Die
Titel "nesut bit"
(König von Ober- und Unterägypten) und der nicht vollständig erhaltene
Herrinnenname "Medjet er Nebti"
(der [die Feinde] zerdrückt entsprechend der beiden Herrinnen) stehen links
daneben. Der in einer Kartusche geschriebene Geburtsname Cheops, in der
Kurzform "Chuiefui
"allgemein als "Chufu"
geschrieben ("er schützt mich") steht in der zweiten Spalte von
links. Der vollständige Geburtsname des Cheops ist auf dem benachbarten
Relief, rechts oberhalb der Szene, wo gezeigt wird, wie der mit der
Doppelkrone dargestellte König vor dem Gott Thot zum Schlag gegen dem vor ihm
knienden Beduinen ausholt. Der Name lautet hier: "Chnum-Chufu",
was übersetzt "(Gott) Chnum, er schützt
mich" bedeutet. Zusammen mit dem Eptheton "Großer
Gott", welches zur Erklärung dahintersteht,
lautet die komplette Titulatur mit dem vollständigen Eigennamen von Cheops:
| "Horus, der (die
Feinde) zerdrückt entsprechend der beiden Herrinnen, Gold (Goldener)
der zwei Falken, (Gott) Chnum, er schützt mich." |
Sinai-Inschrift Nr. 7 - ältere Gruppe |
|
|
A: "Kurzer" Geburtsname Chufu's
B: Goldhorusname
C: unvollständiger "Nebtiname"
D: Horusname |
Umzeichnung von Felsreliefbilder aus dem Wadi Maghara auf dem Sinai
Auf dem linken Felsrelief befindet sich der vollständige Geburtsname
des Chufu in der Kartusche:
Er lautet: ""Chnum-Chufu", "er schützt mich".
Unter der Kartusche mit dem Königsnamen befindet sich eine Inschrift: „Schlagen
der Iwn.tjw “. Das Relief zeigt den König mit der
Doppelkrone von Ober- und Unterägypten als Bezwinger eines asiatisch
aussehenden Feindes, der vor ihm kniet. Mit der linken Hand hält er den
vor ihm knienden Feind am Schopf. Er hat den rechten Arm zu einer
schlagenden Bewegung erhoben.
Vor dem König steht in einem kleineren Maßstab dargestellt, ein
ibisköpfiger Gott (wohl Thot, der Herr der Fremdländer), der ein
langes Was-Zepter in der einen Hand hält und in der anderen ein
Anch-Zeichen.
(beide Bilder: nach Gardiner und E. Peet (bearbeitet von
Nefershapiland) |
Wohl als
Schutzheilige im Steinbruchgebiet des Wadi Hammamat wurden während der 12.
Dynastie von Teilnehmern einer Expedition verschiedene Könige der 4. Dynastie
angerufen. Während einer von König Faruq im Jahre 1949 entsandten Expedition
ins Wadi Hammamat entdeckte F. Debono nahe der Stele von König Sebekhotep IV.
aus der 13. Dynastie eine Felsinschrift, die nach ihrer Epigraphik eindeutig in
die 12. Dynastie gehörte. In großen, klar gezeichneten Hieroglyphen steht in
der oberen Zeile:
|
|
„Der
König von Ober– und Unterägypten, dem ewiglich Leben gegeben ist, #wf(w),
Ra–Dd.f, Ra–xaj.f,
!r–Dd.f, Ra–bA.w.f
“
(Bild: bearbeitet von Nefershapiland) |
Das Graffito im Wadi
Hammamat nennt nebeneinander die Namen von Cheops und seinen Söhnen Radjedef
(Djedefre), Chephren, Hordjedef und Bauefre. Auffallend ist dabei, dass all
diese Namen in Kartuschen geschrieben sind, was zu der Vermutung führte,
Hordjedef und Bauefre könnten genauso wie Djedefre und Chephren einst als
Könige regiert haben. Dafür gibt es allerdings keinerlei zeitgenössische
Belege. Als Grund für die Anbringung der Inschrift kann angenommen werden, dass
Cheops und seine Söhne als Schutzheilige des Wadi Hammamat verehrt wurden.
Unterstützt wird diese Annahme durch den Fund eines Alabastergefäßes mit dem
Namen des Cheops, aus Koptos, dem Ausgangspunkt für Expeditionen in Wadi
Hammamat, und was vermuten lässt, dass er dort einst kultische Verehrung
genossen hatte.
(Quelle: Flinders Petrie Koptos 1896, S. 4, 23; pl. 21.3 und Wildung, Rolle ägyptischer
Könige. S. 164–165, 174)
Die Nennung dieser
fünf Königsnamen in Kartusche könnte auf den Papyrus Westcar zurückzuführen
sein, da Ra-Djedef (Djedef-Re) und auch Prinz Ra-Chaef (Chephren) im Papyrus
noch Prinzen sind, dann aber den Thron bestiegen haben, machte der Schreiber der
Hammamat-Inschrift auch die beiden weiteren Prinzen zu Königen.
Außenpolitische Aktivitäten
des Cheops sind nur spärlich bekannt. Seine Spur führt neben der weiteren
Erschließung der Türkis- und Kupferminen auf dem Sinai weiter nach Nubien.
Ungefähr 65 km nordwestlich von Abu Simbel wurde in den Diorit-Steinbrüchen
unweit südlich von Wadi Tushka
eine Stele gefunden, deren Inschrift die Ortsbezeichnung "Hamet-Chufu"
enthält. Sie weist das dortige Abbaugebiet als Eigentum des Königs aus. Auf
auf einem Alabasterfragment, das aus dem heutigen Libanon, stammt, wurde der
Horusname des Cheops gefunden. Aus dieser Region stammt ebenfalls eine
Kupferaxt auf der möglicherweise der Name einer "Bootsmannschaft des
Cheops"
eingraviert wurde.
Wenn auch Herodot König Cheops
eine Regierungsdauer von ca. 50 Jahren zuschrieb, ist dieses durch nichts zu
belegen. Es ist bis heute unbekannt, wie lange die Regierung des Cheops
gedauert hat. Uns liegen nur spärliche Informationsquellen aus den
zeitgenössischen inschriftlichen Vermerken vor, die in Felsinschriften in der
westlichen Wüste oder in Form von Bauarbeitergraffiti auf Steinblöcken in
seiner Pyramide gefunden wurden und zum anderen aus altägyptischen
Königslisten sowie dem Geschichtswerk Manethos, das uns leider nur teilweise
durch spätere Geschichtsschreiber überliefert ist.
Erst im Jahre 1999 wurde die
bislang späteste Regierungsdatierung des Cheops innerhalb einer Felsinschrift
in der libyschen Wüste südwestlich der Oase Dachla entdeckt. Es wird in
dieser Felsinschrift auf das "Jahr nach dem
13. Mal der Zählung" verwiesen. Das Problem
dabei ist nun, dass wir keinerlei definitiven Beleg aus dem letzten
Regierungsjahr Cheops vorliegen haben und außerdem nicht wissen, ob die
Steuerzählung in dieser Zeit in einem üblichen Rhythmus von zwei Jahren
durchgeführt wurden. Bei der Zugrundelegung der bislang höchsten
vorliegenden Datumsangabe von "Jahr nach dem 13. Mal" aus der
Felsinschrift in der libyschen Wüste, kann man rein hypothetisch derzeit nur
folgern, dass Cheops mindestens 27 Jahre
regiert hat. Die der Inhalt der uns nur bruchstückhaft vorliegenden Annalen
und Königslisten weitgehend zerstört oder nicht mehr im Original
überliefert ist, lassen sich die historischen Zusammenhänge oftmals nicht
mehr eindeutig rekonstruieren. So ist z. B. dem Turiner Königspapyrus eine
Regierungsdauer von 23 Jahren zu
entnehmen. Lt. Manetho, einem Hoherpriester von Heliopolis, der etwa zwischen
280 und 245 v. Chr. unter Ptolemaios I. Soter lebte, regierte Cheops sogar 63
Jahre.
In den letzten beiden Jahrzehnten
ist mehrmals der Versuch unternommen worden, basierend auf den Bauleistungen der
Pyramiden die Regierungszeiten der Könige in der 4. Dynastie indirekt zu
berechnen. Man kam dabei zu dem Ergebnis, dass die 23 Jahre lange Regentschaft,
welche im Turiner Papyrus ausgewiesen wird, realistisch gesehen glaubhaft
erscheint.
| Westfriedhof und Ostfriedhof |
Im östlichen und
westlichen Umfeld der Cheops-Pyramide wurden die Grabmäler der königlichen
Familie und der hohen Beamten des Reiches von der königlichen Baubehörde
geplant und angelegt. Die gleichförmige Bauweise der Anlagen zeigt, dass unter
der Regierung Cheops der staatlich geförderte Grabbau seinen Höhepunkt
erreichte. Ebenso wie das gewaltige Projekt des Pyramidenkomplexes wuchsen im
Osten und Westen der Großen Pyramide die Gräberfelder.
Unmittelbar östlich des
Königsgrabmals und südlich des Aufwegs entstand der sogenannte "Prinzenfriedhof"
(G 7000) mit drei Königinnenpyramiden (G 1a-c), vier Reihen großer
Doppelmastabas (G 7110/20 - 7430/40) und die gigantische Anlage des Prinzen
Anchchaef (G 7510), der evtl. ein Halbbruder des Cheops gewesen ist. Um diese
Bauten gruppierten sich im Laufe der Zeit weitere Mastabas sowie zahlreiche
kleinere Anlagen, die zum Teil an die älteren Gräber angebaut wurden.
|
|
Plan der Nekropole G 7000
|
|
G 7110
|
Hetepheres
II. (geplant) |
| G
7120 |
Kawab |
| G
7130 |
Chaefchufu
I. |
| G
7140 |
Nefretkau |
| G
7210 |
? |
| G
7220 |
Djedefhor |
| G
7230 |
? |
| G
7240 |
? |
| G
7310 |
? |
| G 7320 |
Bauefre (?) |
G 7420 |
Baefhor (?) |
| G 7330 |
? |
G 7430 |
Chaefmin |
| G 7340 |
? |
G 7440 |
? |
| G 7410 |
Meresanch II. |
G 7510 |
Anchchaef |
| |
|
|
|
| G 7650 |
Anchethotep u. Meritites II: |
G 7660 ((LG 59) |
Kaemsekhem (Sohn Kawabs) |
| G 7750 |
? |
G 7760 |
Mindjedef (Sohn Kawabs) |
(Plan der Nekropole: nach Franck MONNIER als gemeinfrei -
bearbeitet von Nefershapiland)
Westlich der großen
Cheops-Pyramide wurde wahrscheinlich erst in der zweiten Hälfte der
Regierungszeit unter Cheops damit begonnen für die hohen Beamten eine größere
Anzahl von Grabanlagen zu errichten. Sie bestehen aus den sog. Nekropolen G
1200, G 2100 und G 4000. Ursprünglich begann der sogenannte
"Westfriedhof" etwa 150 m von der Pyramide entfernt.
Auf
diesem "Westfriedhof" dem größten Gräberfeld auf dem
Giseh-Plateau wurden Beamte bestattet. Das Kerngebiet des Beamtenfriedhofes
wird nach Westen hin durch die große Mastaba G 4000 begrenzt.
(siehe 
Hem-Iunu)
Mit ihren regelmäßig angelegten
Gräberreihen wird die Totenstadt des Cheops ein Abbild der damaligen
hierarchischen Gesellschaftsordnung. Die Gräber weisen genormte Maße und einen
einheitlichen Aufbau auf - wobei zu bedenken ist, dass es sich genau genommen
nicht um "Privatgräber", sondern um einen staatlichen Grabbau für
eine privilegierte Bevölkerungsgruppe handelt. Durch das Privileg, ihre
Grabbauten im Umfeld der königlichen Pyramide errichten zu dürfen, wurden die
hohen Beamten in der Vorstellungswelt des königlichen Jenseits miteinbezogen.
Das machte sie für den ins Jenseits eingegangenen König auf ewig verfügbar
und dienstbar.
Das ägyptische Königtum
erreichte unter Cheops seinen absoluten Höhepunkt. Schon unter Snofru wurde der
Prozess einer konsequent auf den König und seine alles überragende Stellung
als Gott-König hin ausgerichtete
Staatsstruktur eingeleitet. Nach dem Ende der Herrschaft von Cheops verblasste
dieser absolute Herrschaftsanspruch schnell und wich einem Konzept, das nur Teil
des Göttlichen, nicht aber identisch war mit diesem.
Startseite |
Einleitung |
Sitemap |
Djoser-Pyramide |
Biografie Chephren |
