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 Biografie Thutmosis III. |
Bauten Theben Thutmosis III. |
Biografie Amenophis II. |
Quellen und Literatur-Angaben am Ende dieser Seite
-nummerierte Verweise im Text
PM = Porter Moss, Topographical Bibliography of Ancient Hieroglyphic Text,
Reliefs and paintings 1927-1952
Bilder oben: beide public domain
Die Grabstätte von Thutmosis III. befindet sich in einer engen Nebenschlucht im südlichsten Wadi im Tal der Könige in Theben-West und trägt die Nummerierung KV 34. Wie die meisten Königsgräber im Tal der Könige wurde auch KV 34 schon in der Antike geplündert (nach Lexikon der Pharaonen von Thomas Schneider wurde das Grab vermutlich schon in der 20. Dynastie geplündert) und erst in der Neuzeit wiederentdeckt. Die Arbeiter von Victor Loret, dem damaligen Generaldirektor der ägyptischen Antikenverwaltung (entdeckt wurde es von dem Arbeiter Solhi-Arif) entdeckten das Grab am 12. Febr. 1898. Loret kam am 21. Febr. 1898 ins Tal, um die Arbeiten der Graböffnung persönlich zu leiten. Mehrere Tage wurde sehr sorgfältig gegraben, wobei Loret undVictor Loret sich Notizen machten über die gefundenen Gegenstände, aber leider wurde ihre Lage nur unzureichend festgehalten, nach einem willkürlich in den Staub gekritzelten Raster (Quelle: Kent Weeks, KV 5 German). Neben Lorets kurzem Bericht der Entdeckung, veröffentlichte Daressy einen Katalog der Funde, zusammen mit denen aus KV 35, das einen Monat später entdeckt worden war.
Leider fand Loret nur noch die Reste zerbrochener Möbel und Holzstatuen sowie einen einbalsamierten Pavians und eines Stieres, der wohl zu Lebzeiten des Königs von diesem geliebt wurde und man ihn deshalb dem König ins "Reich des Osiris" mitgeben wollte. Er fand auch viele Fragmente von Artefakten, die zu der eigentlichen Grabausstattung des Königs gehörten - alles aus Holz, wie auch aus Steinfayence, Glas und Keramik. Der Befund von Loret zeigte, dass das Grab schon in der Antike sehr gründlich und äußerst brutal ausgeplündert wurde.
Howard Carter (der später das Grab von Tutanchamun entdeckte) räumte 1921 den angehäuften Schutt der Überschwemmungen unter der Felswand am oberen Ende des Wadi und entdeckte dabei Überreste der Gründungsbeigaben von Thutmosis III und auch etwas, was er für einen aufgegebenen Anfang des Grabeinganges (KV F) hielt.
Lt. N. Reeves wurde das Grab wurde später für zwei Privatbestattungen aus spätdynastischer Zeit wiederverwendet. Während der 26. Dynastie erhielt das grab zu irgendeinem unbekannten Zeitpunkt erneut Besuch (nur indirekt belegt), diesmal von einem Grabmal-Architekten eines hohen Beamten namens "Hapimen" aus Memphis. Dieser Architekt wurde damit beauftragt, eine Kopie des königlichen Sarkophags aus der Grabkammer anzufertigen. Hapimens Sarkophag, der in späterer Zeit aus einem memphitischen Grab entfernt wurde, dann dann viele Jahre später in der Kairoer Moschee Ibn Tulun "als Wasserbecken" Verwendung. 1801 mussten die Franzosen ihn als Beutegut an die siegreichen Briten aushändigen und so gehört er heute zu den Schätzen des Britischen Museums (EA23).
Detaillierte Beschreibungen des Aufbaus und der Dekoration von KV 34 mit Photografien wurden 1932 von Paul Bucher (Les Textes des Tombes de Thoutmosis III et d'Amènophis II., Kairo IFAO 1932) und 1975 von John Romer, The Tomb of Thutmosis III. MDAIK 31: 315-351 veröffentlicht.
Die stark beschädigte Mumie des Königs, die schon in der Antike von den Priestern aus dem Grab entfernt wurde, fand man schon 1881 in einem Sammelversteck (in der sog. "Cachette von Deir el-Bahari 320") in West-Theben.
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Zugang zu KV 34 im Grab der Könige Der Zugang befindet sich am oberen Ende einer engen Felsschlucht, wobei die Felsklippen über dem Grab in Laufe der Jahre durch Wasser ausgewaschen wurden. Das Grab von Thutmosis III. war eines der ersten Gräber, die im Tal gegraben wurden und hoch in die Felswand des am weitesten entfernten Wadis gehauen. In der Antike
war der Zugang zu KV 34 nur von oben über einen Pfad über die Klippen
oder eine Treppe aus Lehmziegeln vom Talboden am Rande des Einschnitts
möglich. Diese Treppe wurde nach dem Begräbnis wieder entfernt. Erst
vor einigen Jahren wurde sie durch eine moderne Treppe aus Eisen
ersetzt, die 20 Meter über den Talboden führt. Von oben beginnt dann
eine schmale, natürliche Felsspalte, die nach etwa 20 m am Grabeingang
endet. |
| Photo
taken by Hajor,
Sept. 2004 Wikipedia Lizenz: CC BY-SA 3.0 Deed |
Beschreibung:
Bei den frühen Gräbern im Tal der
Könige waren nur wenige Räume dekoriert. Meistens waren die Wände der
Räume noch nicht einmal verputzt oder geglättet. Bemalt waren nur die
Brunnen- und die Grabkammern.. Neue
Elemente in der Grabarchitektur von Thutmosis III. sind der 6 m tiefe Schacht
und die obere Pfeilerhalle mit zwei undekorierten Pfeilern. Die Halle war
durch eine Treppenanlage direkt mit der in der 3. Ebene befindlichen
Sargkammer verbunden. Die sog. "Brunnenkammer" (Raum E) wurde von
den früheren Forschern gern als Hindernis für Grabräuber gedeutet und als
Mittel, eingedrungenes Regenwasser aufzufangen (deshalb Brunnen), doch hat
dieser Raum auch eine religiöse Bedeutung als direkter Zugang zur Unterwelt
und Höhle des Gottes Sokar. Im Schacht ist schon der Rahmen für eine gemalte
Dekoration ausgeführt, mit einem dekorativen Checkerfries, der auch die
Wände in der Sargkammer bekrönt - die Decke wurde als blauer Himmel mit
gelben Sternen bemalt.
Die geknickte Form des Grundrisses der Gräber und die ovale Form der Grabkammer spiegeln - wie alle frühen Gräber im Tal der Könige - die gekrümmten Räume des unterirdischen Jenseits wider.
Die Dekorationen bestanden vorwiegend aus Inschriften und Darstellungen aus dem Amduat, der "Schrift der Unterwelt", auch "Schrift des verborgenen Raumes" genannt. Im Amduat wird die Reise des Sonnengottes durch die Unterwelt im Stundentakt beschrieben. Erst gegen Ende der 18. Dynastie kamen auch andere Unterweltsbücher bei der Dekorierung der Gräber im Tal der Könige zum Zuge. Viele der Wanddekorationen sind in einem ungewöhnlichen Stil gehalten, der anderswo im Tal der Könige nicht zu finden ist. Der gelbstichige Hintergrund an den Wänden soll dem alten Papyrus ähneln und ist die früheste Version des Amduats nachgezeichnet, welche die Götter des alten Ägyptens als einfache (fast naive) Strichmännlichen im Papyrus-Stil darstellt.
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Grabplan-Zeichnung von KV 34 - Thutmosis III. |
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nach Tal der Könige von N. Reeves - modifiziert von Nefershapiland |
Über eine steile Eingangstreppe (ca. 45°) gelangt man zu einem 1. Korridor, der unverputzt geblieben war und etwas abknickend nach Süd-Südost gerichtet ist. Von hier aus führen Stufen in die 1. Ebene mit einem Treppenschacht mit einem Gefälle von ca. 22° (nach Abitz) über den man in einen ebenfalls unverputzten und unbemalten 2. Korridor gelangt mit einem Gefälle von ca. 45° (nach Abitz). Dieser endet in der rechteckigen Kammer "E", dem sog. "Brunnenraum", der ca. 7 m in die Tiefe reicht. Diese Kammer ist das älteste Beispiel für eine "Brunnenkammer" in der Grabarchitektur im Tal der Könige.
Die Decke der Brunnenkammer zeigt gelbe Sterne auf dunkelblauem Untergrund. Ein sog. "Cheker-Fries" aus bunten Schilfbündeln und dem Himmelszeichen verziert die Wände der Brunnenkammer. Zu diesem frühen Zeitpunkt der 18. Dynastie waren die Wände noch nicht - wie in späteren Gräbern mit einem solchen Schacht, mit Götterszenen dekoriert, aber der Rahmen für diese Szenen ist bereits vorgegeben und machte ihn "zu einem Wort, an welchem der verstorbene König in die Welt der Götter eintritt" (1) - und somit zu einem Übergangsort vom Diesseits zum Jenseits, welcher für das Wiederaufleben des Verstorbenen diente (1).
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Checkerfries oben an den Wänden der Brunnenkammer |
| Bild: Egypt.KV34.02.jpg Autor: Hajor, Dec.2002, Wikipedia Lizenz: CC BY-SA 2.0 Deed |
Vorkammer/Pfeilerhalle
oder Raum "F"
- Höhe 2,72 x Breite 6,69 x Länge 11,35 m -
durchschn. Pfeilerbreite 1,72 m (Quelle: Theben Mapping) -
Hinter der Brunnenkammer folgt die trapezförmige, unfertige Kammer "F" mit
zwei mittigen Pfeilern und eine Treppe am Nordende, die zur Grabkammer
hinabführt. Die Längsachse von "Raum F" (der Vorkammer) in der 2.
Ebene ist rechtwinklig zu jener der Gänge darüber. Die Achse der Treppe und
der Grabkammer darunter verläuft in weniger als einem rechten Winkel
(72,64°) zu den vorangehenden Korridoren.
Die beiden Pfeiler der Vorkammer sind unverziert. Die Wände und die Decke der Vorkammer (oder Pfeilerhalle) sind mit Putz verkleidet. Die Wanddekoration (beschädigt) ist einzigartig: Sie listet 741 Gottheiten des Amduats auf, welche die Formen des Sonnengottes aus der "Litanei des Re" darstellen - ein Motiv, dass nirgendwo sonst zu finden ist. Die Decke ist mit einem Sternenmuster dekoriert. Die Texte an den Wänden enthalten eine gekürzte Version des Amduats (Quelle: KV5.de) (2). An der linken Wand (Nord-West-Wand) der Pfeilerhalle befindet sich ein Graffiti mit der Erwähnung des Schriftgelehrten Amenhetep aus der 20. Dynastie.
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Pfeilerhalle F auf der 2. Ebene |
| Bild: Valle
dei Re, tomba di Thutmos III (6).jpg Autor: Francesco Gasparetti from Senigallia, Italy, Wikipedia Dezember 2006 Lizenz: CC BY-2.0 Deed |
Grabkammer - Raum J
- H. 3,31 x B 8,53 x L 14,64 m;
durchschn. Säulenbreite 1,24 m (Quelle: Thebanmappingproject) -
Über eine steile Treppe, die in der
linken, hinteren Ecke der Vorkammer beginnt (ca. 49°) gelangt man in die
Sarkophaghalle (Grabkammer). Diese Kammer ist ein großer, etwa 14,60 x 8,50 m
messender ovaler Raum. Einige Forscher vermuten, dass hiermit die Form einer
Kartusche dargestellt werden sollte. Die Wände der Kammer sind mit Szenen und
Texten aus den 12 Nachtstunden des Amduats ausgeschmückt, deren Anordnung
sich an den realen Himmelsrichtungen und den Vermerken im Text orientiert
(siehe Erik Hornung, das Tal der Könige, München 2002, S. 21). Sie wurden
mit roter und schwarzer Tusche auf einem hellgelben Untergrund aufgemalt.
Dieses sollte wohl wie ein aufgerollter Papyrus wirken. Die Figuren sind in
schwarzen und roten Strichzeichnungen aufgemalt, die Texte in kursiven
Hieroglyphen, während der Hintergrund in einem hellen gelbroten Farbton
gehalten ist. Der obere Abschluss der Wände ist mit einem Cheker-Fries
verziert. Die Decke ist wieder mit gelben Sternen auf blauem Hintergrund
bemalt, was das himmlische Jenseits, das der Ba-Seele des Verstorbenen offen steht,
repräsentiert (1).
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Die Sarkophaghalle mit dem Sarg |
| Die Grabkammer ist 14,6 x 8,5 m groß und hat
gerundete Ecken. Sie ähnelt in ihrer Gesamtform einer Kartusche. Die
Wände sind mit den 12 Nachtstunden des Amduats geschmückt, die sich
an die realen Himmelsrichtungen und den Vermerken im Text orientiert.
Die Figuren sind in schwarzen und roten Strichmännlichen aufgemalt,
die Texte in kursiven Hieroglyphen. Der Hintergrund ist in einem
hellen gelbroten Ton ausgemalt.
Auch der königliche Sarkophag hat die Form einer Kartusche und steht heute noch in der Grabkammer. Die Mumie des Königs wurde 1881 in der Cachette von Deir el-Bahari entdeckt - eingehüllt in ein Tuch mit dem Text der Sonnenlitanei (1). |
| Bild: Dieses Werk ist gemeinfrei, weil seine urheberrechtliche Schutzfrist abgelaufen ist - siehe Wikipedia - |
Das Amduat mit dem die Sargkammer ausgeschmückt ist, schildert die Fahrt des Sonnengottes durch die Unterwelt während der 12 Stunden der Nacht; die Gefahren, die ihm, den begleitenden Göttern und unterweltlichen Seelen drohen, und wie sie diesen Gefahren entgehen. Das Buch ist in Gesamttiteln und Stunden gegliedert, die Stunden in einzelne Titel, in Register und Götterreden. Die Einzelnen Abschnitte des Buches wurden durch Tintenwechsel schwarz und rot voneinander abgehoben. Den Rahmen des Amduat bildet der Sand der Unterwelt, über den die Göttermannschaft das Sonnenboot zieht. Durch das Anbringen der Bilder und Texte wurde die Sargkammer selbst zum Abbild der Unterwelt, in der allnächtlich die Fahrt des Sonnengottes stattfand.
Das Amduat ist in zwölf Stunden unterteilt, die erste bis vierte Stunde sind auf der Vorderwand, die fünfte und sechste auf der rechten, die siebte und achte auf der linken und die neunte bis zwölfte auf der Rückwand dargestellt.
Der Text des Amduat im Grab schließt mit dem Vermerk: "König (Mencheperre)|, Sohn des Re (Thutmosis, Neferkepheru)|, der Gerechtfertigte, er kennt diese Bilder. Sein Mund ist geisterhaft ausgestattet. Er geht in die Unterwelt ein und aus. Er spricht zu den Lebenden in alle Ewigkeit".
Auf vier Seiten werden 76 Figuren der Sonnenlitanei dargestellt (siehe Erik Hornung, Das Tal der Könige, München 2002, S. 19ff). Auf beiden Pfeilern der Sarkophaghalle in KV 34 sind alle Figuren mit ihren Namen der "großen" Litanei und der Text untergebracht worden
Auf der linken Seite des ersten Pfeilers befindet sich eine Szene, in welcher der König von der Göttin Isis gesäugt wird. Isis ist hier als Baumgöttin dargestellt. Die Brüste von Isis ragen aus einer Eselsfeige (Ficus sycomourus) hervor und werden dem König entgegengestreckt. Die ungewöhnliche Szene trägt die Beischrift: "er saugt an (der Brust) seiner Mutter Isis". Da die Mutter von Thutmosis III. tatsächlich "Isis" hieß, wurde diese Szene früher vordergründig als "Rückkehr des Königs zu seiner Mutter und Verjüngung" gedeutet, aber der Baum deutet auf eine Göttin, die sonst in den Beamtengräbern als Nut oder Hathor herauswächst und dem Toten mit seinem vogelgestaltigen Ba kühles Wasser und Opferspeisen darbringt. Das hier in der Beischrift Isis genannt wird, liegt sicher am Namen der irdischen Mutter und an dem Mythos, nach welchem der König die Rolle des Gottes Horus auf Erden repräsentiert und in den Schutz seiner göttlichen Mutter Isis zurückkehrt, die ihn umsorgt und beschützt (Erik Hornung: das Tal der Könige, München 2002, S. 85).
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Pfeilerdarstellung Linke Seite des 1. Pfeilers: Thutmosis III. und seine Familie. Auf dem Boot steht Thutmosis III. und seine Mutter Isis. In der Darstellung darunter befindet sich die berühmte Szene, in welcher der König von Isis gesäugt wird. Isis wird hier als Baumgöttin dargestellt. Die Brüste von Isis ragen aus einer Eselsfeige (Ficus sycomourus) hervor und werden dem König entgegengestreckt.
Links von dieser Szene steht nochmals der König (diesmal in größerem Maßstab dargestellt) wie der sich selbst beim trinken zusieht. Hinter ihm stehen (lt. Beischrift) seine Gemahlinnen Meritre Hatschepsut, Satiah (verstorben), Nebtu und die Königstochter Nefertiti (verstorben) (nicht im Bild). Bild:
Wikipedia - gemeinfrei |
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Rechte Seite des 1. Pfeilers in der Grabkammer Auf der rechten Seite des 1. Pfeilers in der Grabkammer J sind Figurenreihen aus der "Sonnenlitanei des Re" zu sehen. |
| Bild:
Egypt.KV34.023jpg Autor: Hajor, Dec.2002, Wikipedia Lizenz: CC BY-SA 2.0 Deed |
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Grabkammer - 1. Nachtstunde des Amduats |
| Die erste Stunde beginnt am Eingang zur Unterwelt am
"Tor, das alles verschlingt". Darin werden die Bewohner der
Unterwelt beschrieben und die Liste der 741 Gottheiten aus
"Kammer F" (Pfeilerhalle) fortgeführt.+
Die 1. Stunde beginnt oben links mit neun hockende Paviane mit
der Beischrift: Namen der Götter, welche dem Großen Ba
öffnen". Es folgen 12 stehende Göttinnen ohne Attribute und
neun hockende Götter mit anbetend erhobenen Armen für den
Sonnengott, wobei die ersten drei krokodilköpfig sind und drei
weitere je schakalköpfig und menschenköpfig sind. Es folgen zwölf
personifizierte Nachtstunden als Göttinnen ohne Attribute. In der Reihe darunter folgt die Barke des Chepri - wie sie im Schlusstext dieser Stunde genannt wird. In ihrer Mitte steht der Sonnengott in seiner Personifikation als Skarabäus (Chepri). Er wird auf beiden Seiten von einer knienden Göttergestalt, die "Osiris" genannt wird angebetet. Es folgen davor drei übereinander liegende Schlangen, danach drei menschen- und drei falkenköpfige Götter, die in den Händen Schlangenstab und Lebenszeichen (Anch) tragen. Die restlichen Gottheiten in diesem Register haben verschiedene Gestalten. Die letzte der Gottheiten ist die Göttin Nephthys, die sonst im "Amduat" von ihrer Schwester Isis begleitet wird. Es folgt ein Grenzpfahl, der von einem Gehörn bekrönt und von zwei Schlangen überschnitten wird. Der letzte Gott dieses Registers schreitet den übrigen Gottheiten entgegen. Sein Name ist "Der die Erde versiegelt" und hat offenbar die Aufgabe, das Tor der Unterwelt zu versperren, sobald die Barke des Sonnengottes mit seinem Gefolge eingetreten ist, um so alle feindlichen Wesen auszusperren. Im unteren Register befinden sich wieder 9 hockende Paviane wie in der 1. Szene oben - davor 12 aufgebäumte Uräus-Schlangen, die in der älteren Version Feuer aus dem Maul speien und deren Aufgabe es war, die finstere Unterwelt für den Sonnengott zu erleuchten. Im rechten Teil dieser Szene folgen 9 stehende Götter mit anbetend erhobenen Armen. Als letztes folgen 12 stehende Göttinnen ohne Attribute, die dem Sonnengott Ovationen darbringen. Als Abschluss befindet sich vor den Darstellungen ein Schlusstext der ersten Stunde (ganz rechts), der eine ausführliche Wechselrede zwischen dem Sonnengott und den Gottheiten, die in den vorangegangenen Szenen dargestellt und meist auch benannt sind. |
| Bild: Tal
der Koenige-40-Grab 34-4 Register-1982-gje jpg Autor: Gerd Eichmann, Wikipedia, Dez. 1982 Lizenz: CC BY-SA 4.0 Deed |
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Die 3. Stunde des Amduats - Grabkammer KV 34 |
| Die 3 Register der 3. Stunde wurden auf vier
Register mit verkürzter Länge verteilt - der Schlusstext wurde über
die Bildregister der 4. Stunde gesetzt.
Ein Pavian (nicht im Bild - ganz links) , "der auf seinem Sand" heißt, hockt auf einem sandgefüllten Oval. Davor hockt eine Affenmumie (nicht im Bild) vor einem aufrecht stehenden Anubis mit dem Anchzeichen und dem was-Szepter in der Hand. Die nächste Figur ist ein krokodilköpfiger Gott - ebenfalls mit einem Lebenszeichen und dem was-Szepter in den Händen. Ein Götterpaar mit dem Namen "der Bringende" und "die Bringende" mit zwei Scheiben in ihren vorgestreckten Händen (die Pupillen des göttlichen Auges) stehen hinter einem Widder, der mit einem Messer bewaffnet ist "der seine Feinde schlachtet". Davor folgt ein mumiengestaltiger Gott, der Ähnlichkeit mit Ptah hat - sein Name ist "stehender Bogen" und eine weitere Anubis-Figur, die auf einem Schrein liegt, sein Name ist "Anubis vom Was-Szepter". Vor ihm ein weiterer hockender Gott mit einer vorgestreckten Scheibe (in dieser Szene aber nicht sichtbar) und dessen Name "der das Auge bringt und (damit) die Götter zufriedenstellt". Er hockt hinter einer Papyrussäule mit einem gebogenen "Zauberstab". Davor vier Götter ohne Attribute. |
| Bild: Egypt.KV34.04.jpg Autor: Hajor, Dec.2002, Wikipedia Lizenz: CC BY-SA 2.0 Deed |
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Grabkammer - Amduat 4. Stunde Durch das ganze Gebiet dieser 4. Nachtstunde führt ein vierfach geknickter Sandweg, in dessen einzelnen Abschnitten mehrere kurze Beischriften stehen. Bei dem Weg steht noch die kurze Beischrift: "Weg der zu Rosetau gehört. Dieses Tor". Der Weg ist nun ein im Zickzack verlaufender Sandweg, der durch Pforten versperrt wird und der den Wasserweg nun vorübergehend unterbricht. Die Sonnenbarke verwandelt sich daher in eine Schlange, um besser dieses Gebiet durchqueren zu können. |
| Bild:
Tal
der Koenige-48-Grab 34-Fluss durch 4. Register Autor: Gerd Eichmann, Wikipedia, Dez. 1982 Lizenz: CC BY-SA 4.0 Deed |
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Ausschnitt aus der 5. Stunde des Amduats - Grabkammer Thutmosis III. |
| Der Sonnengott wird "über die geheime Höhle
des Sokar", die mit dem Kopf der Isis (oben)
"versiegelt" ist, hinweggezogen. Im Zentrum der Höhle steht
der Unterweltsgott Sokar in einem Hohlraum, der wie die ganze
Unterwelt, eine ovale Form hat. Dieses ist zwischen die beiden Köpfe
der Doppel-Sphinx mit Namen "Aker" gebettet.
Nach der Deutung von Erika Schott ist in das Oval ein Rest des urzeitlichen, bedrohlichen Chaos verbannt. Es hat die Gestalt der dreiköpfigen, geflügelten Schlange, deren Schwanz in einen Menschenkopf endet. Dieses Wesen wird vom falkenköpfigen Gott Sokar an den Flügeln festgehalten. Die Schlange ist der "Hüter des Bildes des Sokar". Jenseits des Ovals folgt die Schlange "Wamemti", deren Aufgabe es ist, das Oval zu hüten. |
| Bild: Valle
dei Re, tomba di Thutmos III (7).jpg Autor: Francesco Gasparetti from Senigallia, Italy, Wikipedia Dezember 2006 Lizenz: CC BY-2.0 Deed |
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Grabkammer KV 34 - die 7. Stunde des Amduats |
| In der Sonnenbarke im unteren Register steht die Göttin Isis vorn am Bug. Ihre Hand hält sie beschwörend gegen die riesige Apophis-Schlange ausgestreckt, die der Sonne in den Weg tritt, Sie ist bereits durch Messer und Stricke unschädlich gemacht. |
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Bild: Tal
der Koenige-38-Grab 34-Barke |
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Grabkammer - Amduat, 12. Stunde |
| In der letzten Nachtstunde des Amduats sind im oberen
Register 12 Göttinnen zu sehen, um deren Hälse sich jeweils eine
Schlange windet, um mit ihrem Feuer den Seligen zu leuchten und die
feindliche Schlange Apophis noch einmal von der Sonnenbarke
abzuwehren. Davor erscheinen 12 Götter mit anbetend erhobenen Armen,
welche den morgendlichen Aufgang der Sonne begrüßen.
Im mittleren Register ist die Sonnenbarke mit ihrer Besatzung und dem Sonnengott, der in einem Kiosk steht, zu sehen. Vorne am Bug befindet sich der Chepri-Käfer (als Verkörperung der aufgehenden Sonne). 12 Götter ziehen die Barke durch den Leib einer riesigen Schlange, die "der Ka dessen, der die Götter leben lässt" heißt. Die Beischrift über den 12 Göttern schildert das "Wunder der Verjüngung", dass sich in jeder Nacht im Leib dieser Schlange vollzieht. Davor stehen 13 Göttinnen, das Gesicht zur Sonnenbarke gewandt, und packen das Zugseil, das aus dem Maul der Schlange hervorkommt, um die Barke über den Himmel zu ziehen. Am Ende der Darstellung (rechts im Bild) schwebt ein großer Skarabäus "Chepri" (Quelle: Ägyptisches Unterwelts-Bücher, Eric Hornung, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1984). Im unteren Register sind links je zwei Götterpaare zu sehen, welche der Sonne bei ihrer täglichen Neugeburt assistieren. Eine aufgerichtete, feuerspeiende Schlange, trennt zwei Gruppen von je vier Göttern, die in einer Hand ein Ruder tragen und noch einmal die Mannschaft des Sonnenschiffes verkörpern. Ihre Aufgabe war es - wie der Text über ihren Köpfen berichtet, die Apophis-Schlange und alle anderen Feinde vom Sonnenschiff fernzuhalten. Vor ihnen befinden sich 10 Götter mit anbetend erhobenen Händen. Ihre Anbetung gilt dem Osiris-Bild der nächsten Szene, in welcher zum ovalen Abschluss der Unterwelt eine einzelne große Mumie gelehnt ist, deren Name "Bild des Fleisches" ist. Diese Mumie ist lt. den Beischriften "das Bild des Osiris", das in der Unterwelt zurückbleibt, wenn der Sonnengott zum Himmel emporsteigt (Quelle: Hornung, Unterwelts-Bücher, S. 193). |
| Bild: Wikipedia, Name des Bildautors unbekannt, gemeinfrei, weil seine urheberrechtliche Schutzfrist abgelaufen ist. |
Die Treppe, die aus der Sargkammer hinausführt, ist das Tor zur Unterwelt, durch das der König sein Grab betreten oder verlassen konnte. Der Eingang zur Sargkammer ist in die vierte Nachtstunde einbezogen. Zu beiden Seiten findet sich eine Darstellung des Königs „gerechtfertigt“ und der Königin Merit-Re, „lebend und wohlbehalten ewiglich “, die "Große Königsgemahlin, die er liebt. Sie lebt und bleibt auf der Erde".
Nebenkammern:
Die Grabkammer "J"
weist vier kleine Nebenkammern auf. Ihr Volumen beträgt 380 m3.
Die vier kleinen Nebenräume der Sarkophagkammer sind mit erdigem Mörtel
verputzt. In einer der seitlichen Nebenkammern wurden die Überreste von zwei
spätzeitlichen Bestattungen (Frauenmumien in Särgen) gefunden. In den beiden
rechten Seitenkammern wurden Statuetten aus Holz, die mit Bitumen bestrichen
waren, sowie Fragmente von Gefäßen und Knochen von Opfertieren gefunden.
Funde und
Grabausstattung:
In KV
4 (dem Grab das für Ramses XI. angelegt
wurde) fanden sich bei dessen Säuberung 1978 mehrere Objekte die wohl aus der
Grabausstattung Thutmosis III. stammen.
Obwohl für Thutmosis III. weder Kanopenkrüge noch ein Kanopenkasten bekannt sind, darf mit Sicherheit davon ausgegangen werden, dass er eine komplette Kanopenausstattung besaß. Neben dem leeren Sarkophag entdeckte Victor Loret nur wenige Fragmente von Artefakten, welche die Grabräuber zurückgelassen hatten - darunter Überreste eines Pavians und eines Stieres, Holzstatuen des Königs sowie auch Steinfayence, Glas und Keramikgefäße.
Howard Carter entdeckte 1921 beim Wegräumen des durch Wassereinbrüche (hervorgerufen durch Überschwemmungen) abgelagerten Schutts die Gründungsbeigaben von Thutmosis III. (Quelle: Theban Mapping Projekt: Ausgrabungen im Tal der Könige, KV 45 Thutmosis III auf KV5.de).
Im Oriental Institut of the University< of Chicago (OIM 10544) befindet sich ein Magischer Ziegel aus dem Königsgrab. Er wurde am 30. Jan. 1920 für 20 Pfund von Henry Breasted gekauft und gelangte so ins Oriental Institut in Chicago, wo er lange Zeit dann ohne große Beachtung im Magazin "verschwand", bis er durch den Archivar John Larsen wiederentdeckt wurde. Auf der Oberseite des Ziegels befand sich einst die Figur eines liegenden Schakals und eine Inschrift neben dem Schakal: "(on the) eastern Wall facing west “ (auf der westlichen Wand, Ansicht West).
Mehrere hölzerne Figuren von widderköpfigen Göttern, welche die Funktion von Schutzgottheiten hatten - wie z. B. eine "Dämon-Figur" mit dem Kopf einer Schildkröte (Brit. Mus.: EA 50704), eine weitere Dämonfigur aus Holz mit Bitumen überzogen (Brit. Mus. EA61283 - H. 42,5cm), die nach älterer Leseart aus dem Grab von Thutmosis III. stammen und vom Brit. Museum im Handel (vermutlich von dem ägyptischen Händler Mohammed Mohassib) um 1912 erworben wurden, werden heute von dem britischen Ägyptologen Nicholas Reeves (Complete Valley of the Kings) für König Haremhab zugeschrieben (siehe N. Strudwick, Masterpieces of Ancient Egypt, London 2006)
