zurück zur Biografie |
Bauten Sesostris I. |
Pyramide Sesostris |
weiße Kapelle |
Unter König Sesostris
I. genoss die alte Hauptstadt der 11. Dynastie, Theben, weiterhin großes Ansehen.
Auch das Talfest, wohl gegründet durch Mentuhotep II., wurde weiterhin gefeiert, wie Graffiti in
Deir el–Bahari belegen.
Wie Anderorts ließ der König auch in Karnak die Vorgängerbauten
aus der 11. Dynastie, die vermutlich zum größten Teil aus Ziegeln erbaut
waren, abreißen und baute auf dem Areal einen bedeutend größeren Tempel in
Stein. Außerdem stiftete er wahrscheinlich aus Anlass des ersten Sedfestes
die „Chapelle Blance“, sowie
weitere Heiligtümer.
Der neue Tempelbau wurde aus Kalkstein errichtet und lag an der
Stelle des heutigen Hofs des Mittleren Reichs. Er ersetzte einen kleineren
Vorgänger-Bau aus Sandstein an gleicher Stelle.
Dieser Bau, den er dem Gott Amun–Re weihte, war der erste größere Tempel
hier am Ort. Umschlossen wurde er von einer Ziegelumwallung mit zwei
kleinen steinernen Eingangsportalen an der Nord– und Südseite. In
diesen Bereichen wurden Türstürze und Pfosten geborgen. Die
Fundamente der Lehmziegelmauer fand man exakt an der Umfassung des Hofes –
so Gabolde 1998. Das Hauptportal an der Westseite dürfte ebenfalls aus Stein
gewesen sein, nur größer und eventuell von zwei Lehmziegel-Pylontürmen
flankiert. Ein in diesem Gebiet gefundener Türsturz mit dem Namen Sesostris
I., der zu einem monumentalen Portal gehört haben muss, kann nicht mit
Sicherheit einer bestimmten Toranlage zugeordnet werden.
Innerhalb der Ziegelumwallung standen noch
mehrere kleinere Stationskapellen - siehe Chapelle
blanche (weiße Kapelle).
Vom Tempelhaus vor Ort blieben
nur drei Schwellen aus Rosengranit und einige wenige Architekturfragmente
erhalten. Viele Spolien fanden sich allerdings verbaut
in späteren Bauten.
Der Tempel umfasste eine Fläche von ca. 40 m im Quadrat,
die Umfassungsmauer dürfte 6 m hoch gewesen sein. Die Wände des
Tempelbaus waren reich dekoriert. Aus
den verbauten Resten konnte Gabolde eine Fassade in Form eines Portikus mit zwölf
monumentalen Osirisstatuen des Königs rekonstruiere – eine dieser Statuen
fand sich 1910 vollständig erhalten wiederverbaut im Fundament des 6. Pylons
– heute im Museum zu Kairo, weitere Fragmente verstreut im
Tempelareal.
|
|
Osiris-Pfeiler Sesostris I.
Objekt: Osirispfeiler
Fundort: Karnak, aus dem
Fundament
des VI. Pylons 1910
Heute in: Kairo, JdE 48851
Material: Kalkstein, bemalt
Maße:
H: 4,70m; L: 1,05m, B: 1,60m
(Bild: nach PKG / Vandersleyn, Propyläen Verlag
Berlin 1975) |
Beschreibung:
Eine fast vollständige Statue des
osirisgestaltigen Königs, der mumienförmig mit gekreuzten Armen und anx
– Zeichen in beiden
Händen dargestellt ist. Er trägt die weiße Krone und einen Götterbart. In
dem Loch über der Stirn befand sich einst ein Uräus aus Metall. Die Füße der
Statue und die Rückenseite des Pfeilers sind beschädigt. Rechts und links
des Kopfes befinden sich Beischriften. Hier wird
Amun–Re nb p.t, Amun
Hrj–tp,
tA.wi und Atum–Amun genannt, also Amun als Herr über Himmel
und Erde und als Schöpfergott in einer synkretistischen Verbindung mit Atum.
Je ein Bildfeld befindet sich auf den Seitenflächen des breiten Rückenpfeilers.
Auf der rechten Seite ist nur der König zu sehen, über dem zwei Geier
schweben. Auf der linken, stark zerstörten Seite, steht der König und ein
Gott, von dem die Federkrone erhalten ist, sich gegenüber. Über dem König
fliegt ein Geier. Auf der Rückseite soll nach Gabolde der König von Amun
umarmt werden – die Seite ist heute nicht mehr zugänglich. Der Typus des
Osirispfeilers tritt unter Sesostris
I. erstmals auf. Die osirishafte Haltung soll den ewigen Aspekt
des Königs selbst symbolisieren.
Weitere Osiris-Pfeiler:
Objekt: - Fragment
eines Osirispfeilers
Fundort: Karnak, gefunden 1971vom Centre
Franco-Egyptien
auf der
erhöhten Terrasse westlich des 1. Pylons.
heute in: Museum von Luxor Nr. J. 174
Material: Kalkstein bemalt
Maße: Höhe: 1,58m;
Länge: 1,06m; Breite:0,385m
Höhe des Gesichts: 30,5 cm
Die Vorderseite der Osiris-Statue ist bis zur
Hüfte erhalten. Beide Arme sind über der Brust gekreuzt und halten anx – Zeichen
in den Händen. Der König trägt einen Götterbart.
Das Kopfschmuck und der Rückenpfeiler sind zerstört. Das Gesicht ist
nur leicht beschädigt.
Inschrift: nicht erhalten. |
Objekt:
- Fragmente
eines Osirispfeilers - 2 Fragmente.
Fundort:
Karnak, genaue Lage nicht bekannt
heute in: Karnak - OAM
Material: Kalkstein
Maße: ?
Reste eines weiteren Osirispfeilers. Erhalten
sind Fragmente des Gesichtes, der linken Schulter, des angeschlossenen
Pfeilers mit Resten von Inschriften sowie vom unteren Bereich des
Pfeilers mit einer fragmentarischer Bandeau–Inschrift.
Inschrift:
„ [Beschenkt] mit Leben,
[Dauer] und Herrschaft wie [Re] ewig “
„ … Gesundheit, indem sein Herz weit ist Re. …. Und alle ……
zu Füßen dieses vollkommenen Gottes “
|
Objekt - Fragmente eines
Osirispfeilers
Fundort: Karnak, genaue Lage
unbekannt
heute in: Karnak, Magazin Sheik Labib
Material: Kalkstein
Maße: ?
Beschreibung:
Kleines Stück eines Osirispfeilers: Eckstücke der unteren
Szenenbegrenzung der rechten Seite sowie der Rückseite. Auf der
rechten Seite ist noch der Stab des schreitenden Königs mit einem
Inschriftenrest erhalten. Die Rückseite weist lediglich das Ende des
Tierschwanzes und einen Hieroglyphenrest auf.
Inschrift:
„ … er machte (es), damit er Leben
erhält “
„ Leben, Dauer, Herrschaft, Gesund[heit, …] “
|
Objekt: - Fragment
eines Osirispfeilers
Fundort:
Karnak - genaue Lage unbekannt
heute in: Karnak, Open Air Museum
Material: Kalkstein
Maße: ?
Beschreibung:
Kleines Bruchstück von der rechten, oberen Seite eines
Osiris-Pfeiler mit einem Inschriftenrest und der Darstellung des
Geiers auf einem Korb.
Von der ehemaligen Tempelfassade fand sich ein Architekturfragment des
Fassadenportico, dessen Inschriftenreste eventuell zu einer
Weiheformel ergänzt werden können. |
Danach war der Tempelbau eine Stiftung Sesostris I.
für Amun–Re–Kamutef.
Hinter dem Eingangs-Portikus folgte nach Gabolde ein großer offener
rechteckiger Hof mit einem Pfeilerumgang an allen Seiten. Dieser wurde im
Laufe der 18. Dynastie vollständig abgerissen und die Architekturteile als Füllmaterial
in Neubauten wiederverwendet.
Heute befinden sich (vom Bau aus dem Mittleren
Reiches) nur noch drei Schwellen aus rotem Granit, die von Toranlagen stammen
in situ. Sie zeigen die einstige Mittelachse des Baus Sesostris I. an.
Dahinter folgte das Sanktuar von dem sich vor Ort nur die Reste eines
Naosuntersatzes aus Kalzit–Alabaster mit Stufen an der Vorderseite und
Rillen auf der Oberseite für den Einsatz des Naos, fanden.
|
Der Hof des Mittleren Reiches
mit den granitenen Türschwellen
des Baus Sesostris I.
(Bild saamunra) |
Auf diesem Bild sind die heute noch in situ
befindlichen drei Schwellen aus rotem Granit zu sehen, die einst von
Toranlagen stammten. Dahinter ist das Ach-Menu Thutmosis III. zu sehen.
(Bild Gitta Warnemünde) |
Plan des Mittleren Reich-Tempel
Die schwarzen Blöcke kennzeichnen
die Überreste der Granitschwellen.
(nach Gabolde Le Grand Chateau d'Amon
'de Sesostris ler à Karnak pl.7) |
Die oberen 3 schwarzen Markierungen
zeigen die heute noch in situ befindlichen Schwellen aus
rotem Granit. Die
untere 4. schwarze Markierung stellt eine weitere Schwelle da, die wohl heute
nicht mehr sichtbar ist.
|
Podest eines Naos |
Fundort:
Heutiger Standort:
Material:
Maße: |
Karnak - Hof des Mittleren
Reiches
Karnak - Hof des Mittleren Reiches
Alabaster-Kalzit
H: 1,03m; L: 2,27m; B: 1,07m |
Beschreibung:
Die Bruchstücke eines alabasternen Naosuntersatzes mit Stufen
weisen an ihrer Oberseite eine Vertiefung, in welcher der Kultschrein stand.
Links und rechts der Stufen befinden sich Inschriftenreste. Dieser
Naosuntersatz ist stark zerstört.
|
Naos-Podest aus Kalzit-Alabaster
- Rück-Ansicht mit Blick nach Westen auf den Tempelbau der 18.
Dynastie mit Obelisk der Hatschepsut -
(Foto: Mutnedjmet) |
Naos-Podest mit Stufen an der Vorderseite
- mit Blick nach Osten auf das Achmenu -
(Bild: saamunra) |
In diesem Naos stand einst die Kultstatue des
Amun–Re. Neuerdings wurde von Gabolde dieser Naos in nord–östlicher
Richtung orientiert in einem Raum nördlich der Zentralachse platziert.
|
Links und rechts des Treppenaufgangs des
Podestes
befinden sich Weihe-Inschriften mit dem Namen Sesostris I.
(Bilder: Mutnedjmet) |
|
Auf der Oberseite des Sockels ist die Aussparung
zu erkennen, in welcher der Götterschrein stand.
(Bild: saamunra) |
Die Reste der Stufen des Podestes sind noch zu
erkennen.
(Bild: saamunra) |
1922 entdeckte Pillet im Untergrund des Vorhofes hinter dem Südpylon
des 7. Pylons (es handelt sich um den Hof zwischen 7. und 8. Pylon) einen aus
schwarzem Granit bestehenden Naos, den Sesostris
I. gestiftet hatte.
|
Naos aus schwarzem Granit: |
Fundort:
heute Standort:
Maße von Außen:
Maße Innenraum: |
Vorhof hinter dem Südpylon des
7. Pylon
Kairo: - Inv. Nr.: JdE 47276
H: 1,75m; L: 0,934m; B: 0,77,
H: 1,28m; B: 0,53m; T: 0,59m |
Die Architekten von Karnak (so Hermann Kees in MDAIK 16 / II. – Seite 211) versichern, dass
der Granitschrein auf die Standspuren passt, die auf der Oberseite des
Alabasterpodestes im Osttempel Sesostris I.
eingetieft sind. Der Naos blickte
also nach Westen und die drei Türschwellen im Hof führen auf ihn zu. Der
Kultschrein war Amun–Re geweiht, einst war er mit einer Doppeltür verschließbar
gewesen. Der Innenraum barg sicher hölzerne Schreine mit Goldbeschlag, in
deren Innerste das Götterbild aus Edelmetall verwart war.
Da der Schrein in der Amarnazeit schwer in Mitleidenschaft
gezogen worden ist, sind sämtliche Götterdarstellungen an den beiden
dekorierten Seitenwänden entfernt. Die Gestalt König Sesostris I.
blieb dabei jedoch unangetastet. Unter den Ramessiden wurden die Darstellungen wieder
flüchtig eingeritzt, somit war der Naos zumindest bis in die 19.
Dynastie in Funktion. Als altehrwürdiges Tempelinventar blieb dieser
Kultschrein ein volles Jahrtausend in Gebrauch. Inwieweit diese
Restauration dem Originalzustand entspricht, ist leider nicht zu entscheiden.
Auffällig ist jedenfalls, dass der Name des Amun auf den Inschriften der
Rahmen nicht zerstört wurde. Auf den Seitenwänden ist bis auf eine
Szene immer
Amun–Re dargestellt, der vom König Opfer empfängt. Nur in der
vorderen unteren Szene auf der rechten Seite ist es der mit vier Federn
geschmückte Onuris. Dieser ist synkretistisch Schu, dem Luftgott und Mitglied
der heliopolitanischen Neunheit,
verbunden und damit mit einem der Aspekte des Amun–Re zu vergleichen.
|
|
Kultschrein
Sesostris I. aus dem Tempelbezirk des Amun in Karnak
–
Bild aus dem Buch „ Sesostris und Amenemhet “ von D. Wildung -
|
Beschreibung:
Ein rechteckiger monolithischer Schrein mit gewölbtem Dach. Die Tür war
zweiflügelig, wie die Angellöcher an beiden Seiten zeigen. Über der Tür
ist eine geflügelte Sonnenscheibe mit zwei Uräen angebracht. Auf dem Türrahmen
befinden sich Inschriften. Auf jeder Seitenfläche gibt es vier Szenen. Der König
steht einem Gott gegenüber, dem er Opfer darbringt und Leben dafür erhält.
Auf der linken Seite trägt er immer die rote Krone, rechts die weiße.
|
Linke
Seite:
1. Der König ist versehen mit
Stab, Keule und Vorbauschurz,
er opfert ein anx.
2. Er
ist bekleidet mit Vorbauschurz und Uräengehänge
und hält Spitzbrot.
3. Er
macht dwA und trägt
Vorbauschurz.
4.
Er trägt mehrere anx –
Zeichen und den Königsschurz. |
Rechte
Seite:
1. Der König
opfert ein Milchgefäß und trägt Vorbauschurz
mit Uräusgehänge.
2.
Er macht dwA und trägt
Vorbauschurz mit Uräengehänge.
3.
Er ist versehen mit Keule, Stab und Vorbauschurz.
4. Er
hält Keule und Stab und trägt glatten Schurz mit Perlgehänge
und Dolch und ein Hemd. Alle
Götterfiguren wurden ausgemeißelt
und später sorgfältig wieder restauriert. Dabei
handelt es sich bis
auf eine Szene immer um Amun – Re:
Er ist immer stehend
dargestellt, die Linke Hand vorgestreckt, die
rechte hält anx,
dazu
trägt er den Götterschurz mit Tierschwanz, die
Doppelfederkrone
und den Götterbart. Er hält wAs
– Zepter mit anx,
Sn oder Dd
in die Richtung des Königs. Onuris
ist mit Löckchenperücke und
seiner vierfachen Federkrone dargestellt. Er hält wAs
– Zepter mit
anx und Dd
in der einen und anx in
der anderen Hand. Er trägt
einen Götterschurz und Hemd. |
Inschrift:
Rechter Türrahmen:
„Horus Anchmesut, Herrinnen
Anchmesut, Goldhorus Anchmesut, König von
Ober– und Unterägypten, (Cheperkare)|, beschenkt mit Leben,
vollkommener
Gott, Herr der beiden Länder, Horus mit kräftigen Arm, Sohn des Re
(Sesostris)|, beschenkt mit Leben
wie Re ewig “
Inschrift:
Linker Türrahmen
„Horus Anchmesut, Herrinnen
Anchmesut, Goldhorus Anchmesut,Sohn des
Re (Sesotris)|, beschenkt mit Leben, vollkommener Gott, Herr der
beiden
Länder,
Herr des Kultes, erwählt von Amun–Re, dem Herrn der Throne der
beiden Länder, vollkommener Horus, an der Spitze des großen Hauses,
Sohn des Re (Sesostris)|, beschenkt mit Leben wie Re ewig." |
Tempelhaus des
Mittleren Reiches:
- nach "Kult- u. Tempelbauprogramm der
12. Dynastie v. Eileen Hirsch" - |
Die Seitenwände des Baus waren reich dekoriert. Die südliche
Ecke zeigt auf der Außenseite das "Thronen des Königs" auf einem
Podest unter einem Baldachin, das zu den Szenen zu rechnen ist, die im
Zusammenhang mit der Krönung oder dem Sedfest stehen.
Bei der langen Inschrift ,die sich vor der
(rekonstruierten) Szene befindet, handelt es sich um den Beginn eines Krönungs-
bzw. Orakel– oder Stiftungstextes, der mit der Erzählung einer Thronsitzung
eingeleitet wird. (Urk.
IV, 155 – 176)
Diese Beischrift nennt eine Versammlung des Königs am 24. Tag im
vierten Monat der Peret–Jahreszeit, im Jahre nach der 9. Zählung. Dieses
Datum dient als Fixpunkt für die Errichtung
des Amun–Heiligtums, da der Versammlung wohl der Beschluss des Baus durch
den König verkündet wurde.
In dieser Szene wird außerdem der Ka als „an
der Spitze“ von einigen heiligen Stätten,
wie dem
pr
DbA.t (das Morgenhaus), dem pr
dwA (Reinigungsraum) und dem Früchtehaus (pr iSd)
bezeichnet.
Objekt:
89a (Zitat nach Eileen Hirsch)
Südliche
Ecke des Amun-Tempels, Längsseite
Fundort:
Karnak, Amuntempel (Hypostylhalle),
Cour de la Cachette oder
unbekannter Herkunft
heute in: Karnak, Open Air Museum (OAM)'
Material: Kalkstein
Maße: Höhe: 4,69m
Beschreibung:
Die rechte Ecke des von Sesostris
I. erbauten Tempels wurde aus mehreren Blöcken
rekonstruiert. Dazu gehört eine Hauptszene, ein Architrav und sechs
übereinander angeordnete Elemente am Rand der Längsseite, in denen
jeweils eine Kartusche des Königs eine Gottheit gegenüber steht. Auf
der Innenseite der Konstruktion befinden sich die oberen Abschlüsse
von weiteren Szenen Die Hauptszene besteht aus verschiedenen
Fragmenten mit der Beischrift des Königs. Von ihm selbst ist nur die
Krone erhalten. Über ihm steht die geflügelte Sonnenscheibe. Er
befindet sich in einem Baldachin. Hinter ihm ist eine Inschrift des königlichen
Kas angebracht und vor ihm die Einleitung einer Inschrift.
Die Gesimsecke schließt mit einem Rundstab
oben und an der Seite ab. Beide Seiten sind mit einer
Inschriftenzeile beschriftet, die über fast die gesamte Länge führen.
Auf der Innenseite schließen ein Chekerfries und p.t
– Zeichen
die Szene oben ab.
An den Ecken befinden sich jeweils kleinere
Elemente mit Beischriften. Sechs davon auf der Außenseite sind immer
ähnlich dekoriert. Im ersten und dritten ist Amun als kleine Figur
mit Doppelfederkrone, Götterbart, glattem Schurz und Tierschwanz zu
erkennen. Er reicht mit erhobener linker Hand dem Königsnamen ein WAs
(Was) und hält in der
herabhängenden rechten ein anx
(Anch).
In der zweiten und fünften ist Uto als Schlange auf ihrem Korb
bzw. auf der Lotosblume zu erkennen. Das vierte Element zeigt Nechbet
als Geier auf dem Korb. Die unterste, sechste Szene ist zerstört; auf
der Schmalseite sind vier weitere Elemente mit identischer Anordnung
der Götter zu rekonstruieren.
(die Ergänzung des Textes erfolgte nach der
Kopie, die von Thutmosis III. angefertigt wurde und an der Außenwand
eines Raumes, südlich des Sanktuars (PM II.2)
angebracht ist.
|
Objekt 89b (Zitat nach Eileen
Hirsch)
Südliche Ecke
des Amun-Tempels, Schmalseite
Alle Parameter gleich wie Objekt 89a.
Beschreibung:
Schmalseite mit einer kleine Szene sowie sechs Elementen am
seitlichen Abschluss, darüber die Inschrift des Architravs. Auf dem
kleinen Fragmente, das von der Szene erhalten ist, umarmt der Gott den
König. Das oberste Emblem zeigt den Gott Amun mit Federkrone, der dem
Goldfalken des Königs Leben und Herrschaft überreicht. |
Objekt 89c (Zitat nach Eileen
Hirsch)
Südliche Ecke
des Amun-Tempels, Innenseite
Alle Parameter gleich wie Objekt 89a.
und 89b.
Beschreibung:
Innenseite, auf der zwei große, übereinander angeordnete
Szenen zu rekonstruieren sind. Von der oberen Szene ist der obere Rand
mit den Anfängen mehrerer Inschriftenkolumnen auf der nach innen
weisenden Seite erhalten, sowie die Reste einer Federkrone des Amun.
Auf der rechten Seite ist ein fliegender Falke über den nicht
erhaltenen König darstellt. Darüber befindet sich ein Chekerfries.
Zwei weitere, nebeneinander liegende Blöcke zur oberen Hälfte der
unteren Szene. Der König hält die Stange eines Ruders vor Amun. Er
trägt eine Löckchenperücke mit Uräus, Diadem und herabhängendem
Band, sowie einen Königsbart und den Halskragen. Über ihm schwebt
der Geier mit ausgebreiteten Schwingen. Amun ist ithyphallisch
dargestellt mit erhobenem linken Arm. Der die Geisel hält, sowie
Doppelfedern, Götterbart und Halskragen. Zwischen den beiden
sind zwei Standarten aufgestellt, eine Kartusche des Königs mit
Sonnenscheibe, Doppelfedern und herabhängenden Uräen als Krone sowie
der Horusfalke mit ähnlicher Krone und einem Uräus auf dem Kopf. Die
Oberfläche des rechten Blocks mit dem König ist stark verwittert. |
Die Reste dieses Relief werden heute im Steinlager in
Karnak aufbewahrt. Nur unschwer erkennt man Parallelen zu einer heute gut
bekannten Reliefwand – die sich noch auf dem Gelände des Mittleren Reich
– Hofes befindet.
Fragmente eines
Baus Sesostris
I.
im Freilichtmuseum (89a-c) zu Karnak OAM)
Originalbild:
Karnak Musee 01.jpg
lizensiert unter
GNU-Lizenz Version
1.2 or any later version für freie Dokumentation.
Fotograf: Neithsabes
in Wikimedia
Commons |
Rund um dieses aufgebaute Fragment befinden
sich weitere Blöcke, die zu diesem Bau gehören müssen, mit der Kartusche Sesostris I.
(Bild saamunra)
|
Aus Pietät zu dem von ihm bewunderten Vorfahren ließ
Thutmosis
III. einiges von dessen Dekorationsprogramm für seine Anlage im
Ach–menu, im Annalensaal und anderen Räumen kopieren. Dies gilt besonders für
die von ihm abgerissenen Bauteile. An der Wand eines Baus hinter dem 6. Pylon
befindet sich eine Kopie von eben der oben beschriebenen Szene.
|
Kopie von
Reliefdarstellungen auf
einer Wand hinter dem VI. Pylon mit dem Abbild Sesostris I.
auf dem Gelände des Mittleren Reich–Hofes - entstanden aber
erst unter Thutmosis
III.
(Bild: mit frdl. Genehmigung saamunra)
|
|
Bildliche Darstellung
des entsprechenden Mauerzuges – im Tempel zu Karnak,
Südwand
(Zeichnung:
komplette Wand aus "Mariette - Karnak 1875) |
Die Schmalseite dieser Wand war mit einer kleinen
Umarmungsszene dekoriert. Die Kanten waren mit mehreren übereinander gelagerten
Emblemszenen versehen, die in alternierender Folge Amun und die beiden Kronengöttinnen
Nechbet und Uto
gegenüber dem Königsnamen zeigen.
Nördliche Wandseite:
Die nördliche Wandseite ist weniger gut erhalten. Von der Außenseite
(Eileen Hirsch Objekt 90a.) sind noch
eine weitere Umarmungsszene und einige Elemente zu rekonstruieren.
|
Objekt 90a: (Zitat nach
Eileen Hirsch)
Nördliche Ecke
des Tempels, Außenseite
Fundort:
Karnak, Hypostyle Halle
Heutiger Standort:
Karnak, Open Air Museum
Material:
Kalkstein
Maße:
---
Beschreibung:
Von dieser Seite mit ursprünglich sechs zu
rekonstruierenden
Rand–Emblemen ist nur ein Fragment mit Resten zweier
erhalten. Das vierte Emblem zeigt die Nechbet als Geier auf dem Korb,
die der Kartusche des Königs anx reicht. Im fünften Emblem ist Uto als Schlange auf
der Papyruspflanze erhalten. |
Objekt 90b: (Zitat nach
Eileen Hirsch)
Nördliche Ecke
des Tempels, Schmalseite
Fundort:
siehe Objekt 90a. und Hof zwischen 7. und 8. Pylon
Alle Parameter gleich
wie Objekt 90a.
Beschreibung:
Fragment mit der oberen Hälfte einer Szene: Der König, mit
Doppelkrone und Hemd versehen, wird von Amun umarmt, während er die
Hand auf die Schulter des Gottes legt.
Der Gott trägt die Federkrone und ein gefiedertes Gewand. Darüber
sind einige wenige Inschriftreste. Neben der Szene befinden sich noch
Reste zweier Rand-Embleme. |
Objekt 90c: (Zitat nach
Eileen Hirsch)
Nördliche Ecke
des Tempels, Innenseite
Alle
Parameter gleich wie Objekt 2a. und 2b.
Beschreibung:
Auf dem erhaltenen Block zeigt sich eine Teilung von zwei
übereinander liegenden Szenen: oben ist noch ein mit t it – und
Dd – Zeichen versehenes Podium zu erkennen, auf dem wohl der
König ursprünglich kniete. Von der unteren Szene sind noch die
Anfänge von fünf Inschriftenkolumnen erhalten. |
Die Blöcke einer Stationskapelle, die
1979 aus dem Füllmaterial des 9. Pylons geborgen wurde
(genauer gesagt zwei riesige monolithe Kalksteinplatten), deuten auf das
Vorhandensein einer
Ost–West–Achse hin. Bisher sind nur erste Rekonstruktionsversuche veröffentlicht
worden, die zeigen, dass es sich um eine beidseitig zu öffnende Anlage
handelt, bei der sowohl innen wie auch außen Reliefs angebracht waren. Auf
den Außenseiten konnten ein Ruderlauf, das Treiben der vier Kälber, ein
weitere Lauf und das Übergeben von Opferhaufen rekonstruiert werden. Auffällig
ist allerdings das Fehlen einer Barkendarstellung. Eine der Inschrift auf den
Türpfosten nennt das erste Mal des Sedfestes des Königs als Anlass der
Errichtung. Im übrigen wird die Kapelle als Stiftung des Königs für seinen
Vater Amun–Re bezeichnet. Die erhaltenen Inschriftenreste nennen einmal
Amun–Kamutef und einmal die Göttergemeinschaft, die den König erwählen.
Aufgrund des Grundrisses, ist ein
Vergleich mit der Barkenstation des Kamutef von Thutmosis
III. möglich; eine ähnliche Dekoration weisen auch weitere
Kapellen Sobekhoteps III.
aus Elkab und Amenophis I. in Karnak auf. Die Aufstellung der Kapelle
ist in der Nähe des 9. Pylons zu vermuten, (schon auf Grund ihres großen
Gewichtes, dürfte sie nicht allzu weit vom IX. Pylon entfernt gestanden
haben), indem sie später verbaut wurde, also an der Wegstecke nach Süden.
Dies deutet darauf hin, dass sie vielleicht für eine Prozession in Richtung
auf den Vorgängerbau im im Bereich des Mut–Bezirks oder des Luxortempels
errichtet wurde, die beide ansonsten erst in späterer Zeit belegt sind.
Wir haben hier den ersten archäologischen Nachweis für Prozessionen auf der
Ost–Wes–Achse in Theben, während diejenigen nach Deir el–Bahari schon
seit der 11. Dynastie durch Mentuhotep
II.
gesichert sind. Das Fehlen einer Barke in der Dekoration der Kapelle in
Karnak lässt allerdings den Schluss zu, dass es sich bei der sicherlich
durchgeführten Prozession nicht um eine Barkenprozession gehandelt hat.
|
Objekt:
Blöcke einer Kapelle
Fundort:
Karnak, verbaut im 9. Pylon
Aufbewahrungsort:
Karnak, Magazin
Material:
Kalkstein
Maße:
Länge 4,40m; Breite 3,20m; Dicke 0,50
Beschreibung:
Aus einigen Blöcken wurde ein Barkensanktuar mit Toren an
beiden Schmalseiten rekonstruiert. Die Türflügel waren nach innen zu
öffnen. Die Türpfeiler waren mit Inschriftenkolumnen beschriftet.
Auf den Innenseiten gibt es je zwei große Szenen an den Seiten und
einer weiteren kleinen über den mittig gelegenen Fenstern. Im Inneren
sind beiderseits des Fensters zwei Szenen sowie eine weitere darüber
zu rekonstruieren. Alle sind mit Resten von Beischriften versehen. Der
König ist in jeder von ihnen dargestellt. Die Kapelle ist
stark zerstört, die Oberfläche ist porös und stark verwittert.
Südseite:
-
Der König läuft mit weißer Krone, dabei
hält er ein Ruder (?) und das Ht.p
– Zeichen
in den Händen. Über ihm schwebt der Geier.
-
Er trägt die weiße Krone, wird begleitet
vom königlichen Ka und hält in der linken Hand die Stricke von
vier Kälbern.
-
Über dem Fenster:
der König kniet auf einem Podest mit zwei nw–Töpfen
in den Händen.
Nordseite:
-
Der König ist beim Lauf.
-
Er trägt die Atef–Krone und er hält in
der vorgestreckten linken Hand eine Keule. Er wird vom königlichen
Ka begleitet.
-
Über dem Fenster:
der König kniet wiederum auf einem Podest und hält zwei nw–Töpfe
in den Händen.
Inschrift:
West – Eingang:
-
„Horus Anchmesut, Herrinnen
Anchmesut, König von Ober– und Unterägypten (Cheperkare)|, der
ewig lebe, er machte als sein Denkmal
-
(für seinen
Vater) Amun – Re, das Schaffen für ihn ein Gotteshaus aus
Kalkstein von Tura, damit er mit Leben beschenkt sei ewig.“
Nördlicher
Pfosten:
-
„ … er machte als sein
Denkmal für seinen Vater …."
-
".......
Südlicher Pfosten:
-
"......."
-
"Das Schaffen
für ihn ein Gotteshaus aus Kalkstein von Tura (anläßlich) des
ersten Males des Sedfestes, damit er mit Leben beschenkt sei ewig.
“
Auf einem Relief der Kapelle weiht der König
den Göttern ein Opfer und trägt dabei ein Federgewand mit Schwingen.
|
|
Objekt:
Stele:
Fundort:
Karnak
Aufbewahrungsort:
Kairo, Inv. Nr. JdE 88802
Material:
Kalkstein
Maße:
Höhe: 1,47m; Länge 0,56m; Breite 0,27–0,30m
Beschreibung:
Eine hohe Stelen mit gerundetem Abschluss. Im Bildfeld stehen der
Kartusche und dem Horusnamen des Königs zwei Inschriftenkolumnen
gegenüber, abgeschlossen von einer weiteren Zeile. Horus wird dabei
als hockender Falke mit Doppelkrone geschrieben
und als sitzender Gott mit dem Widderkopf determiniert. Das Textfeld
besteht aus drei Zeilen. Darunter folgt eine hohe leere Sockelzone,
die zum großen Teil unbearbeitet ist.
Inschrift:
Bildfeld
1. „ Horus
Anchmesut,
2. erwählt
vom Horus von Hierakonpolis, er gibt
[Leben]
3. Sohn des Re
(Sesostris)|
4. erwählt von
Chnum, dem Herrn von
Esna,
5. beschenkt
mit Leben wie Re ewig. “
Inschrift:
6. Er machte als
sein Denkmal, das Schaffen der nordwestlichen
Grenze
7. des
Gaues von Hierakonpolis, südlich von Esna,
8. damit er beschenkt sei
mit Leben, Dauer und Herrschaft
wie Re ewig. “
Andere
Übersetzung der gleichen Textpassage:
„ (Werk des) (Königs), das er
gemacht hat als sein Denkmal, (nämlich) das Machen eine nordwestliche
tAS –
Grenze im thinitischen Gau (und)
eine südliche bei Swny. t ….
“
|
Weitere Reliefblöcke von
Bauten Sesostris I. die dieser
innerhalb des Tempelbezirks von Karnak errichten ließ befinden die sich heute
im Open Air Museum und an anderen Stellen.
Aus dem ersten Pfeilerhof Sesostris I. stammt wahrscheinlich ein Wandfragment, das den Hauptgott des
Tempels Amun zeigt, der den – nicht erhaltenen König – in Richtung einer
Nische führt. Die Beischrift besagt, dass der König das bz–nswt
vollzieht, den rituellen Eintritt in den Tempel. In dieser Szene
ist zweimal von Amun die Rede:
„ Amun –
Kamutef nb
ns.wt – tA.wi “
führt den König, doch erwählt wird dieser von
„ Amun – Re, xnt
j ip.wt = f “,
Ein seltenes Epitheton, das den Aspekt der männlichen Fruchtbarkeit des
Gottes hervorhebt. Auch wenn der Gott, der den König leitet, in Gestalt des
schreitenden Amun erscheint, dürfte es sich bei der Statue in der Nische um
den ithyphallischen Aspekt des Gottes gehandelt haben.
| Objekt: Wandrelief
mit Nische
Fundort:
Karnak, Cachette-Hof
heutiger Standort: Karnak, OAM
Material:
Kalkstein
Maße:
H: 2,07m, L: 1,36m, B: 0,65 m
Beschreibung:
Rest einer Szene: Amun
führt den (weitgehend zerstörten) König an der Hand in den Tempel,
wendet sich zu ihm um und reicht ihm das anx.
Er trägt die Doppelfederkrone und einen glatten Schurz mit
t it – Gehänge
und Tierschwanz. Neben ihm stehen Beischriften und vor ihm die
Szenenbeischrift sowie zwei Standarten, die von
wAs – und anx
– Zeichen
gehalten werden. Davor befindet sich eine Nische, die von Inschriften
umrahmt ist. Darunter kniet eine Opferträgerin mit einem Domänennamen
auf dem Kopf. Die Inschrift der Nische ist teilweise beschädigt.
Inschrift:
König:
1.
[!r]
any – msw.t
2.
nTr
nfr °
(
////////////)|
1.
[Horus] Anchmesu,
2. vollkommener Gott …..
“
Gott:
[Imn –
Ra KA] –
mwt = f di = f
anx wAs
„[Amun – Re Ka]mutef,
er gibt Leben und Herrschaft “
Szeneninschrift:
iw.t
ann.t bz
nswt m
Hw.t aA.t
Imn
nb
ns.wt
tA.wi irj
= f di
anx
„Kommen und Gehen, Eintreten
des Königs in den
großen Tempel des Amun,
Herrn der Throne
der beiden Länder, damit er mit Leben beschenkt sei.
Über
der Nische:
1.
!r –
nbw anx –
ms.wt nb
irj.t ix.t
2. nTr
nfr (Zi
– n –
Wsr.t)|
1 „Goldhohorus Anchmesut,
Herr des Kultes,
2. vollkommener Gott (Sesostis)|“
Nische:
1. anx
nswt–bit j
(!pr–kA–Ra)|
di
anx D.t
2.
!r
anx –
msw.
mry Imn–Ra
xnt j ip.t=f
zA–Ra[///]
1
„ Es lebe der König von Ober – und Unterägypten
(Cheperkare)|, beschenkt
mit Leben ewig,
2 Horus Anchmesut, erwählt von Amun –
Re, dem an
der Spitze seiner Schreine, Sohn des Re …
Unter
der Nische:
1.
DfA
DfA
2.
DfA nb
ix.t nb
3.
!w.t –
sxm – #pr –
KA - Ra
1 alle Opferspeisen
2 und alle Opfergaben
3 der Domäne „ Stärke
– des – Cheperkare “
|
Unter der Nische sieht man eine
Personifizierung des !w.t
sxm !pr –
kA – Ra, einer Domäne
Sesostris I. bei Hui - Oberägyptischer
Ort bei Nag Hammadi - gelegen, in Gestalt einer knienden Göttin die den Gott „alle
Gaben, alle Dinge “ darbringt. Sie trägt ihren Namen auf dem
Kopf,
Sechem–Cheperre: „
Der Besitz Cheperkare ist gewaltig “.
Dass das Wandrelief aus dem vorderen
Bereich des Amun-Tempels stammt, lässt auch seine Dekoration mit der Einführung
des Königs in den Tempel vermuten.
|
Wandrelief mit Nische
(Bild: saamunra) |
Bild aus ÄAT 36,2 nach Maarfouf/Zimmer,
in Karnak IX, 1903 |
Die obige Szene stellt das rituelle Geleiten des Königs in
den Tempel dar. Dieser rituelle Eintritt in den Tempel in Begleitung
von Göttern, die den König führten, gehört zu einer Szenenfolge , welche
die Inthronisation des Königs dient.
