Bauten im Gebiet von Theben:

 

Karnak:

Haremhab tat sich als Bauherr besonders in Karnak hervor. Er vollendete im Tempelbezirk des Amun – Re drei Einzugstore (Pylone) und begann mit dem Bau des großen Säulensaals zwischen dem 2. und 3. Pylon.

Beim Tode Haremhabs war eine Kolonnade von 14 Papyrussäulen von 21 Meter Höhe fertig, die heute das Mittelschiff des Saales bilden. Der Säulensaal wurde dann unter König Sethos I. und Ramses II. fertig gestellt.

Der Erbauer des 2. Pylons ist nach neuerer Forschung wohl König Haremhab, - zumindest begann er mit dem Pylon. Obwohl er die Kartuschen von Ramses I. und II. trägt, wurde er bereits unter Haremhab begonnen und weitgehend fertig gestellt. 

Der Pylon war 98m breit und 35m hoch. Da der Pylon heute stark zerstört ist, kann nicht mit Sicherheit gesagt werden wie weit die Pylontürme unter Haremhab gediehen waren. Wahrscheinlich ist, dass der eigentliche Durchgang dieses Pylons – also die Pforte von monumentalen Ausmaßen - unter Haremhab fertiggestellt war. Das Fundament besteht aus einer Sandschicht auf die Talatablöcke gesetzt wurden. Auch das Füllmaterial des Pylons besteht aus Talatatblöcken aus Sandstein, die eine Abmessung von
ca. 0,5 x 0,25 x 0,20cm aufweisen. Sie stammen aus den abgerissenen Aton – Heiligtümern Echnatons im Karnak, hauptsächlich aus dem Benben – Haus. Im Pylon verbaut fanden sich auch Stücke von viereckigen Pfeilern, die zu einem Bau Tutanchamun / Ejes gehört haben müssen. Der Pylon war nicht massiv gebaut, sondern er war wie auch andere Pylone in Karnak innen mit losen geschichteten Blöcken unterschiedlichster Größe und Materials gefüllt, die nur durch eine gut gesetzte Außenverkleidung zusammengehalten wurde. . Wurde diese Außenverkleidung beschädigt oder gar zerstört, brachen diese so konstruierten Pylone zu einem wirren Steinhaufen zusammen – siehe 2. und 9. Pylon. 

Vielleicht befand sich zur Zeit der 18. Dynastie genau an der Stelle, wo der 2. Pylons errichtet wurde, die Hafenanlage oder Anlegestelle des Heiligtums. Haremhab ließ das Hafenbecken zuschütten und weiter westlich neu anlegen. Der Pylon durfte einst etwa 98m breit, 14m stark und etwa 35m hoch gewesen sein, er besaß eine Vorhalle und acht Flaggenmasten. 

In der Südachse werden der 9. und 10. Pylon aus dem Material der geschleiften Aton–Tempel erbaut.

Karnak-Bezirk zwischen IX. und X. Pylon

Es gibt an der Innenseite der Westmauer, die den 10. mit den 9. Pylon verbindet, südlich des hiesigen Seiteneingangs, ein Relief, das König Haremhab zeigt, wie er levantinische Gefangene vor Amun, Mut und wahrscheinlich Chons führt.  Die Kartuschen in diesem Relief weisen Spuren einer Usurpation auf. Das bedeutet, dass diese Szenen eines Kriegszuges in die Levante mit großer Wahrscheinlichkeit von Tutanchamun übernommen wurden - natürlich käme evtl. auch König Eje in Betracht, dieses ist jedoch eher abzulehnen. 

umzeichnetes Relief, das König Haremhab zeigt,  wie er Gefangene vor die Götter führt.

Ausschnitt der gleichen Szene,  gezeigt wird hier die Figur des Königs.

 

 

( Bildquelle: mit freundlicher Genehmigung Winfried Ulrich / Haremhab) Aus diesem Blickwinkel sind ziemlich deutlich Usurpationsspuren an den Kartuschen vor dem König zu erkennen - siehe Bildausschnitt unten.

 

Detail des oberen Bildes mit wahrscheinlich  usurpierten Kartuschen (Bildquelle: Winfried Ulrich / Haremhab)

Der König steht vor den Göttern,  hinter ihm bringen Leute aus Punt Goldtribute. - Darstellung an der zwischen Mauer 9. und 10. Pylon

Das gleiche trifft auf das oben gezeigte Relief zu, das sich ebenfalls an der Mauer zwischen 9. und 10. Pylon befindet. Der König steht vor den Göttern, hinter ihm bringen Leute aus Punt Goldtribute. Auch diese Szene gehört zur Darstellung der königlichen Macht über die Fremdvölker. 

Zum IX. Pylon:

Der Baukörper der beiden Tortürme ist im unteren Drittel massiv, während die übrigen zwei Drittel oberhalb dieses kompakten Sockels in der Art einer großen Steintruhe mit dem Abraummaterial älterer Bauten aufgefüllt wurde.
Auf diese Weise hatte der Pylon zwar ein relativ ungeordnetes Kernmauerwerk, doch die Blöcke des Schalenbaus waren akkurat gesetzt. Sobald diese "Kruste" allerdings Risse bekam oder aufbrach, führte die geringe Kohäsion des Füllmaterials zwangsläufig dazu, dass die innere Masse in Bewegung geriet und einstürzte - genau das geschah mit dem IX. Pylon.  

Gründungsziegel Haremhab   Im Westturm des Pylons fand sich ein Gründungsdepot, es enthielt unter andern auch Gründungsziegel aus Fayence mit dem Thronnamen Haremhabs.

Vor den beiden Tortürmen ragten Fahnenmasten auf. In einer der Nischen des Westturmes wurde die Bronzeverkleidung des Fuß eines Flaggenmastes ausgegraben. Es handelt sich um eine kreisförmige, allerdings halb korrodierte Platte von einigen Zentimetern Dicke und einem Durchmesser von 1,5m. Diese Verkleidung war auf dem Mast aufgenagelt worden. Der Basisdurchmesser dieses Mastes hatte nach der Verkleidung zu schließen also den gewaltigen Durchmesser von eineinhalb Metern. Man hat berechnet, dass das Gewicht des Mastes, der sich über die Manschette erhob 10 bis 11 Tonnen betragen haben musste. Die Innenseite der Manschette trägt die Kartusche König Haremhabs, des Erbauers dieses Pylons. Da diese Inschrift von außen nicht sichtbar war, besaß sie wohl magische Funktion.  

In den Fahnenmastnischen finden sich Weiheformel mit Haremhabs Namen:

„ (Werk des) [(Königsname)], das [er] gemacht hat [als sein Denkmal für seinen Vater] Amun–Re, König der Götter, (nämlich) [das Errichten für ihn Fahnenmasten] aus Zedern[holz vom] Libanon, [ … ] (Königsname), der heilig machte [ … ], der Theben erhöhte, seine richtige s.t, in der sein Herz zufrieden war [ … ]  Horizont [ … ]. “ „ (Werk des) [(Königsname)], das er gemacht hat als [sein] Denk[mal für seinen Vater Amun – Re, König der Götter, (nämlich) das Erreichen für ihn zahlreiche Fahnenmaste aus Zedernholz vom Libanon, überzogen] mit asiatischem Kupfer [ … ] (Königsname) [ … ] ihre Neunheit freut sich sehr (und) jubelt beim Sehen seines Denkmäler … “

Zum X. Pylon:

Haremhab stellte auch den unter Amenophis III. begonnenen X. Pylon fertig. Wie weit der X. Pylon beim Tode Amenophis III. fertiggestellt war, ist ungewiss, jedenfalls ließ ihn Haremhab vollenden. Sein Name taucht in der Dekoration des Pylons auf. Als Folge einer Sprengung im 19. Jahrhundert ist der Pylon heute völlig verfallen. Sein Tordurchgang aus Rosengranit muss etwa 20 Meter hoch gewesen sein.  

Als Folge einer Sprengung im 19. Jahrhundert ist der Pylon heute völlig verfallen. Im Tordurchgang der aus Rosengranit erbaut war, finden sich schöne Reliefdarstellungen die König Haremhab bei kultischen Handlungen vor verschiednen Gottheiten zeigen. Der Durchgang  muss einst etwa 20m hoch gewesen sein. Sein Tordurchgang aus Rosengranit muss etwa 20m hoch gewesen sein.

Relief am 10. Pylon:  Haremhab opfernd vor Amun  (Bildquelle rechtes Bild: Elvira Kronlob)

Tordurchgang 10. Pylon  untere Szene: der König bei der                        Wasserspende vor dem Gott                        Amun-Re mittl. Szene:  der König trägt die oberägypt.                        Krone bei dem kultischen                        "Vasenlauf" obere Szene: der König in anbetender                        Haltung vor Amun-Re.

10. Pylon nördliche Außenwand des Durchganges, im oberen Teil ist noch die Kartusche von Haremhab zu erkennen. (PM II. XV. Nr. 561) (Bildquelle beider Bilder: Elvira Kronlob)

 

Haremhab beim Ruderlauf   vor Amun–Re–Kamutef (der Stier seiner Mutter)  vom Tordurchgang am 10. Pylon

Die gleiche Darstellung als Fotografie (Bildquelle: Elvira Kronlob)

Die folgenden Reliefdarstellung auf den Steinblöcken in Basel sind stilistisch denen am 10. Pylon erhalten gebliebenen Reliefdarstellungen Haremhab so ähnlich, dass es keinen Zweifel an der Zugehörigkeit geben kann.

Im Antikenmuseum Basel und Sammlung Ludwig (Leihgabe) befindet sich ein Stück Rosengranit einer Tempelfassade. (wahrscheinlich stammt es von der Toreinfassung des 10. Pylons, diese bestand aus Rosengranit und ist heute nur mehr partiell erhalten. Schon im Altertum sind von hier Blöcke verschleppt worden)

Unser Stück wurde in späterer Zeit zu einem Mühlstein umgearbeitet.

 

Das Relief  zeigt die Darstellung König Haremhabs. Material: Rosengranit Maße:  Durchmesser, 1,20 – 1,40m;  Tiefe 0,15cm Der König ist opfernd dargestellt, er trägt über dem Nemes-Kopftuch die Doppelkrone auf dem Haupt, am Kinn den Zeremonialbart. Vor dem König ist sein Thron und Geburtsname angebracht: „(Heilig an Gestallten, ein Re, Auserwählter des Re)| - (Horus ist im Fest, geliebt von Amun)| - mit Leben versehen wie Re  “. Der König opfert einer nicht erhaltenen Gottheit (es handelt sich wohl um Amun Re) zwei kugelige Weintöpfchen.

Ein zweites kleineres Fragment gehört anscheinend zur gleichen Tempelwand wie das oben beschriebene. Hier ist das Antlitz des Gottes Amun zu erkennen. Stilistisch stimmt die Figur mit jener des Haremhab völlig überein, so dass ihre Zusammengehörigkeit nicht bezweifelt werden kann. Material:  Rosengranit Maße:  Höhe 39,5cm, Breite 43cm, Tiefe 15cm

Zwischen dem 9. Pylon und dem 10. Pylon begann vermutlich Haremhab mit dem Bau des sog. Sedfest – Tempels Amenophis II., der in der Ostseite seines Hofes integriert ist.

Bisher war man davon aufgegangen das dieser Bau auf König Amenophis II. zurückgeht, doch ergaben neuste Untersuchungen das wohl erst Haremhab und dann Sethes I. dieses Gebäude errichten ließen. Dazu verwendeten sie Material aus einem Bauwerk Amenophis II. bei dem es sich wahrscheinlich um einen  Pfeilerhof  handelte den dieser vor dem 8. Pylon errichtet hatte.

Auf den Wänden des Annalensaals usurpierte Haremhab die Restaurierungsvermerke Tutanchamuns, vermutlich weil er sich im Zentrum von Karnak an den berühmten Vorgänger Thutmosis III. anschließen will.

Am Zugang des Amun–Re–Tempels in Karnak–Nord, der von Amenophis III. erbaut wurde, lässt Haremhab an einer Türleibungen eine Inschrift anbringen, die etwas mit seiner Krönung zu tun hat.

„  … (4) [ … ] [fest gemacht] auf den Namen Seiner Majestät [an / mit] wnDw – Rindern, kA – Rindern, Geflügel, Weihrauch ohne Ende (5) … [ … ] Wein, Honig, den Seine Majestät gemacht hat mit liebendem Herzen für meinen Vater, der mich einsetzte als König … (6) … Seine Majestät nun ließ seinen Vater erscheinen an diesem schönen Fest von Opet  (7) [ … ] ......"  

Karnak - Großer Säulensaal:

Karnak - Großer Säulensaal Statuengruppe des Haremhab zusammen mit Amun – Re Standort:  Karnak, Tempel des Amun – Re, Großer Säulensaal Material:  Kalzitalabaster Maße:  Höhe 5,55m Die Statuengruppe wurde aus zahlreichen Fragmenten wieder zusammengesetzt  Wenngleich sie später wohl von Ramses II. usurpiert wurde, dürfte sie aber ursprünglich von Haremhab stammen. (Bildquelle: Nefershapiland)

Theben - Karnak:

Herkunft:  Theben
Material: Kalkstein
Maße:  Höhe 2,11m

Die Statuengruppe ist durch Kauf aus der Sammlung Drovetti ins damals königliche Museum in Turin, als Inv. 768 gelangt.

Statuengruppe Tutanchamun/Haremhab - Amun

Nach der von J. Rifaud auf der rechten Thronseite angebrachten Signatur, wurde die Gruppe 1818 in Theben bei „ Ausgrabungen “ gefunden, die im Auftrag von Drovetti durchgeführt wurden. Da sich die Aktivitäten von Rifaud hauptsächlich auf die Tempelruinen von Karnak konzentrierten, kann als sicher gelten, dass die Statuengruppe von hier stammt.

In der modernen Literatur wird die Gruppe überwiegend als usurpiertes Werk von Tutanchamun bezeichnet. Dies wurde jedoch von R. Harris mit Nachdruck bestritten, wobei er sich besonders auf die originalen Kartuschen beruft. Es besteht aber durchaus die berechtigte Annahme dass Haremhab ein noch nicht beschriftetes Denkmal Tutanchamuns für sich übernommen hat. Für den unfertigen Charakter der Plastik beim Tode Tutanchamuns spricht ein kleiner Steinballen, der vor dem linken Fuß des Königs stehengelassen wurde, sowie die fehlende Innenzeichnung an Götterbart und dem Königsuräus.

Theben-Karnak:

Statuengruppe des Königs mit Amun – Re – Kamutef
Material:  Granitdiorit
Maße:  Höhe 1,48m
Herkunft:  wohl Karnak
Heute im Britisches Museum, EA 442 (21)  

Der König berührt mit seiner linken Hand den Leib des Gottes.  Zwischen beiden Figuren befindet sich eine Inschriftzeile: "Ich gebe dir den Thron des Geb und das Amt des Atum.  Sein geliebter Sohn, Herr der Beiden Länder: (+sr - xpr.w - Ra.w   stp.n - Ra.w  HoA - mAa.t)|, Sohn des Re: (!r.w - m - Hb   mrj - n.j - Jmn.w)|, erwählt von Min, der mit hohem Federpaar “

Trotz der inschriftlichten Aussage lässt sich nicht ausschließen, dass es sich hierbei um eine von Tutanchamun usurpierte Statuengruppe handelt.

Obeliskenfragmente:

Von König Haremhab kamen in Karnak Teile einiger kleinerer Obelisken zum Vorschein. Zwei Fragmente wurden in der Statuencachette gefunden. Ein drittes Obeliskenstück wurde wiederverbaut im östlichen Teil des großen Tempels entdeckt.

Ein viertes Fragment tauchte bei einem Kunsthändler auf. In neuerer Zeit schließlich förderten Ausgrabungen des französisch-ägyptologischen Centers noch ein weiteres Bruchstück eines Obelisken zutage. Wo diese Obelisken einst aufgestellt waren, ist nicht mehr festzustellen. Man könnte an eine Kaianlage denken. Weiheformel auf Obeliskenbruchstück, heute Kairo, CG 17018:
„ (Werk des) (Königs), das er gemacht hat als sein Denkmal für seinen Vater Amun – Re. “

Des weiteren existiert an dem Ptah-Tempel zu Karnak eine Stiftung durch Haremhab, am Fest des Ptah, am 22. Tag des 4. Monats der Ax.t - Jahreszeit, Jahr 1.  

Aus Karnak soll auch eine von Wilbour in Luxor gekaufte Stabträgerfigur Haremhabs aus Diorit stammen. Auf dem Schaft des Götterstabes ist der Rest einer Weiheformel erhalten.

„ (Werk des) [(Königs), das er gemacht hat als sein Denkmal für seinen Vater] [ … ] aus schwarzem Granit von Elephantine … “

Heute befindet sich diese Statue in Brooklyn Museum, 16.580.209.  

Im Raum Theben:

Auch die gewaltige Allee von Widdersphingen, die von Karnak nach Luxor führt, ist offensichtlich ebenfalls ein Werk König Haremhabs.

Ebenso die Restaurationsinschrift Haremhabs am oberen Portikus des Hatschepsut-Tempel. Der Name der Hatschepsut wurde dabei durch die "offizielle" Abfolge der thutmosidischen Pharaonen I. - III. ersetzt.

Die vielleicht schon unter Tutanchamun begonnene Restaurierung der Götterabbildungen und Namen, wie auch der geflügelten Sonnenscheibe wurden unter Haremhab fortgesetzt und später unter Ramses II. und Merenptah weitergeführt. Die Qualität der restaurierten Reliefs erscheinen aber unter Haremhab weitaus besser als die unter den Ramessiden. (Quelle: www.maat-ka-ra.de)  

Luxortempel:

Haremhab vollendete die berühmte Kolonnade von 2 x 7 Papyruskapitelsäulen mit Außenmauern, die von König Amenophis III. begonnen und von Tutanchamun weitergebaut worden waren. Er ließ hier überall den Namen Tutanchamun durch seinen ersetzen.

Theben-West: Medinet Habu:

Das königliche „ Haus der Millionen von Jahren “

Begonnen von Eje (oder schon Tutanchamun ? – allgemein wird davon ausgegangen dass der "Ejebau" nicht mit der sicher hier im Gebiet von Medinet Habu existierenden Totenkultanlage Tutanchamuns identisch ist),  usurpierte Haremhab den unfertigen Bau Ejes, der in der Nähe von Medinet Habu lag und ließ ihn beträchtlich umbauen und erweitern.

Der Name Ejes wurde von allen schon vorhandenen Bauteilen entfernt oder in den Namen Haremhabs umgewandelt, so auch an Säulen / siehe auch die beiden Kolossalstatuen, die ursprünglich zur Ausstattung von Tutanchamuns Tempel im Gebiet von Medinet Habu gehört hatten, dann von Eje und danach von Haremhab usurpiert wurden. 

Die spärlichen Fundamentreste des hinteren Tempelteils lassen vielleicht ein zentrales, Dreikapellen – Barkenheiligtum mit einem durch vier Säulen betonten Amunsanktuar erkennen.

Zukunftsweisend ist jedoch an diesem Komplex, dass der Tempelpalast, inzwischen nach außen hinter den ersten Pylon gewandert und sich zu einem eigenen Bauwerk entwickelt hat.

Die Anlage besaß drei Höfe mit Pylonen – im dritten Hof befand sich der Palast – ein großes Peristyl und eine Reihe von Pfeilerhallen und Kammern vor dem Sanktuar. Weiter stellte der Ausgräber Hölscher fest, dass dieser Tempel über einen Ziegelbau-Pylon verfügte, dessen Ziegel den Namen Ejes trugen. Zu dem Tempelkomplex gehörte auch ein während der kultischen Feiern bewohnter Palast, der auch schon zur Zeit Ejes begonnen worden sein muss, da sich auch hier Ziegel mit seinem Namen fanden.

Der Tempel war an einem Hang gebaut und lag daher rückwärtig um acht Meter höher als der vordere Teil. Der Tempel selbst bestand aus Sandstein, die umgebenden Bauten aus Ziegeln.

Haremhabs Totentempel war noch im 29. Jahr König Ramses III. funktionsfähig  –  siehe o Berlin 10633. Text-Quelle: Wilkinson / die Welt der Tempel im Alten Ägypten, Wissenschaftliche Buchgesellschaft)

Auf der Gürtelschnalle steht heute der Thronname König Haremhabs.

Kolossal-Statue des Tutanchamun: usurpiert von Eje / Haremhab Diese Statuen stellen aller Wahrscheinlichkeit nach König Tutanchamun dar., dessen sanfte Gesichtszüge trotz der Zerstörung einen Ausdruck von Jugend und Heiterkeit bewahrt haben.  Beim Tode Tutanchamuns ließ sein Nachfolger Eje die beiden Statuen in einem eigenen Totentempel aufstellen, Veränderungen in den Gesichtszügen vornehmen und seinen eigenen Namen hinzufügen. Als nach dem Tode Ejes, Haremhab den Tempel für sich übernahm, wurde konsequenterweise der Name Haremhabs auf den Statuen eingraviert.

 

Gürtelschnalle mit dem Thronnamen Haremhabs

 

Skizze Totentempel nach Hölscher

 

Theben-West: Kom el-Hetan

Zeugnisse von Haremhabs Restaurationsarbeiten finden sich auch im Totentempel Amenophis III.  von Kom el-Hetan. Vor dem nördlichen Türpfosten des Zugangs zum Peristylhof ließ er eine eigene Stele aufstellen. Das Bildfeld zeigt ihn beim Weinopfer vor Ptah, Sachmet und Amenophis III.

Die Stele war ursprünglich bemalt und mit einer Blattgoldauflage versehen. 
(Aus Historisch – biographische Texte von W. Helck)
Stele König Haremhabs, gefunden im Totentempel Amenophis III.  (G. Haeny, Beiträge BF 11, 1981, 66, Abb. 12, Tf. 14)

Stelentext: „ (Werk aus) Regierungsjahr 6. I. Achet, Tag i unter der Majestät des  (Königs)   -   An diesem Tag, da war Seine Majestät, Leben, Heil, Gesundheit, in Karnak beim Lei[ten der Arbeiten ? an [ … ] [für ?] Amun – Re], Herrn der Throne beider Länder, Herrn des Himmels, König der Götter, Mut, [die Große ?], Herrin  von Ascheru, Chons – in – Theben Nefer[hotep],  [ … ], Ptah – Sokar – Osiris, befindlich in der Unterwelt, Nefertem, Horus von Hekenu, Sachmet, geliebt von Ptah und allen Göttern und Göttinnen von Theben, so wie sie ihm Stärke und Kraft gaben, alle Länder, alle  Fremdländer, die Neunbogenvölker gezählt unter seinen Sohlen - , das er gemacht hat als sein Denkmal für seinen Vater Amun – Re, König der Götter, Ptah – Sokar – Osiris, befindlich in der Unterwelt, Vorderer der Hw.t des (Nebmaatre)|, Leben, Heil, Gesundheit, (nämlich) das Machen für ihn eine große rjd von Neuem aus Sandstein auf den großen Namen des (Königs) … “ Nach Auskunft des Textes hielt sich der König im 6. Jahr seiner Regierung am Neujahrstag in Karnak/Theben auf. Dabei errichtete er (gab den Auftrag?) eine „ große  rjd  aus Sandstein “ für Amun- Re zu errichten, im Totentempel Amenophis III. (Quelle: (G. Haeny, Beiträge BF 11, 1981, 66, Abb. 12, Tf. 14)

Bauten außerhalb des Raumes Thebens:

Abydos:

Mehrfachgruppe:    Haremhab mit Osiris, Isis und Horus
Heute in Kairo, JdE 49536

Material:  Kalkstein
Maße:  Höhe 1,73m, Breite 1,65m
Herkunft:  Abydos

Haremhab mit Osiris, Isis und Horus

Obwohl sich keine Spuren einer Usurpation an dieser Statuengruppe finden könnte sie dennoch durch Haremhab von Tutanchamun übernommen worden sein. Die Gruppe wurde durch Zufall in einer Grube hinter dem Tempel Sethos I. gefunden. Jedoch ist bisher weder von Tutanchamun noch Haremhab eine Bautätigkeit in Abydos nachgewiesen. Es besteht natürlich die Möglichkeit das ein Bau der späten 18. Dynastie von der großen Anlage Sethos I. überlagert worden.

Gebel Barkal:
650 km südlich von Assuan liegt der Berg Gebel Barkal. (" reiner Berg") Haremhab baute hier an dem Amuntempel, der auf Tutanchamun zurückgeht.  

Abu Gurob
Nach Helck.  Es scheint als ob Haremhab das Sonnenheiligtum König Userkafs beseitigen ließ, vielleicht eine Reaktion auf Amarna (?).

Abu Oda
Unter Haremhab wurde unmittelbar über dem Nilswasserstand in die steile Felswand des Gebel Adda / Dschebel Adda / Gebel Adde beim heutigen Dorf Abahuda / Abu Hoba / Abu Oda ca. 50km südlich von Abu Simbel auf dem Ostufer gelegen, ein kleiner Felstempel  geschnitten. Dieser kleine Felstempel war Amun - Re und Thot von Chnumu (Hermupolis) geweiht war. Er trug den Namen „ Amun – hery – ib “ war etwa soviel wie „ Amun, dessen Herz zufrieden ist “.

Heute ist der ursprüngliche Zugang vom Nil fortgespült und ist durch eine Felstreppe ersetzt. Das Heiligtum bestand aus einer Vorhalle (Atrium) deren Decke von vier eleganten Papyrusbündelsäulen getragen wird.  Links und recht des Atriums befinden sich zwei seitliche Kapellen, im Rückwärtigen Teil eine Celle - das Sanktuar.

In christlicher Zeit wurde der Felstempel in eine Kirche umgewandelt, indem man die Wände mit eine dicken Putzschicht überzog, die man mit christliche Motiven dekorierte.

Die ursprünglichen Reliefs zeigen sich nur schattenhaft unter der Putzschicht, außer an Stellen, an denen sich die Putzschicht von der Wand gelöst hat.

Zu sehen ist Haremhab wie er durch Horus und Seth als König anerkannt wird, oder das säugen des Königs durch die Göttin Anukis.

Silsila-West:
In Silsila -West hat sich ein relativ großer und wohlerhaltener Felstempel ( Hemispeos) König Haremhabs mit breiter Vierpfeilerfront, quergelagerter Halle und einem zentralen Sanktuar mit dem Kultbild von Amun, Mut und Chons, Sobek, Toeris, Thot und Haremhab erhalten.

An der Rückwand des Sanktuar im Hemispeos ist eine Statuengruppe aus dem Fels geschlagen, sie besteht aus dem König Haremhab, Sobek, Ta–weret, Mut, Amun und Chons. Wohl in frühchristlicher Zeit wurden die Skulpturen von Eremiten zerstört, die die „ heidnischen Götzenbilder “ vernichten wollten.

Statuennische: 
Maße:  Höhe 1,55m, Breite 2,80m, Tiefe 0,32m

König Haremhab in einer Sänfte von Soldaten getragen, vor und hinter ihm ein je ein Mann mit einem großen Wedel. Neben der Sänfte geht der „ Wedelträger zur Rechten des Königs “, zum Zeichen seiner Würde hält er in der Hand einen symbolischen zierlichen Wedel.

König Haremhab auf einem Tragesessel  – Relief im Hemispeos des Haremhab -

Das gleiche Bild als Umzeichnung aus „ Ägypten “ von Erman/ Ranke (Bild bearbeitet von Nefershapiland)

Rund 500m nördlich dieses Tempels muss sich ein weiteres Heiligtum Haremhabs befunden haben, von dem heute nur noch die Reste von Granitsäulen erhalten sind. 

Raum Memphis:

Memphis

Vor dem Pylon König Ramses II. in der Westseite der Umfassungsmauer des Ptahbezirkes wurden die Überreste einer Quarzitstele gefunden die die Zeit des Haremhab datiert.

Es handelt sich um ein Fragment seiner Krönungsinschrift.  

„ … (Werk des) (Königsname), (9) das er gemacht hat als sein Denkmal für seinen Vater Ptah, südlich seiner Mauer, (nämlich) das machen für ihn eine Stele des Herrschers aus Quarzit vor der großen jdr.t Mauer, (nämlich) das Machen für ihn eine Stele des Herrschers aus Quarzit vor der großen jdr.t des / für [ … ] die Türflügel (10) an / auf ihren aus echtem Zedernholz, um den pr seines Erzeugers heilig zu machen aus dem Wunsch heraus, den Weg des Ausziehens seines Vaters Ptah zu reinigen, Er baute für ihn eine Hw.t von Neuem [ … ] (11) von Ellen [ … ] aus allen herrlichen Edelsteinen, ihre Fahnenmaste aus echtem Zedernholz, überzogen mit asiatischem Kupfer, ihre Spitzen aus Elektron. Gemacht wurde für sie eine wsh.t  Hbj.t [ … ]. “

Was dieses jdr.t war, das Haremhab hier erbaute ist leider unklar. Weiterhin erbaute er im Tempelbezirk des Ptah mindestens einen Pylon mit Festhof, wie er dies auch anderorts tat. 

Haremhab machte Stiftungen an den Ptahtempel zu Karnak, anlässlich des Fest des Ptah, am 22. Tag des 4. Monats der Ax.t  – Jahreszeit, Jahr 1.

Siut / Assiut:
Im Tempelbezirk von Siut / Assiut, der Hauptstadt des 13. Oberägyptischen Gaus, fand sich eine Stele Haremhabs als Gabe des Königs an den hiesigen Tempel des hier ansässigen Gottes Upuaut.

Heute befindet sich die Stele im Ägyptischen Museum zu Kairo: JdE 68590  

Stele Haremhabs an Tempel des Upuaut Stele Kairo: JdE 68590 Material:      Kalkstein Maße:           Höhe 60,7cm ; Breite 37,2 cm In dem oben gerundeten Bildfeld ist unter der geflügelten Sonnenscheibe der König mit der Doppelkrone auf dem Haupt dargestellt, wie er dem Gott Upuaut ein Blumenopfer darbringt. Eine Inschrift mit den beiden Kartuschen des Königs lautet:   " Der Herr der beiden Länder (Djesercheprure - erwählt von RE, Herr der Krönungsinsignien (Haremhab - geliebt von Amun)| mit Leben ewiglich beschenkt wie Re."   Die Inschrift vor dem Gott lautet: " Upuaut, der Oberägyptische, Macht der beiden Länder, Herr von Siut."

Die Stele zeigt, dass Haremhab den Tempel von Siut instandsetzen ließ, so wie er es vermutlich für andere Tempelanlagen, die während der Amarna-Zeit beschädigt und / oder vernachlässigt worden waren, getan hatte. Grund für die Zerstörungen (?) oder zeitweiligen Einschränkungen des Tempelbetriebes am Tempel des Upuaut war sicherlich, dass man hier am Ort einen Tempel für den Amarnagott Aton erbaute, dessen Name rwD anxw Itn lautete.

Es scheint, als ob Haremhab das Sonnenheiligtum König Userkafs beseitigen ließ, vielleicht als eine Art Reaktion auf Amarna. ( nach Helck ?)

Tell el-Daba:
Hier im Gebiet von Tell el-Daba / Auaris ließ Haremhab ein Sethheiligtum bauen. In einem Tempelbezirk des Neuen Reiches fand sich hier ein Inschriftenblock mit dem Namen Haremhabs. Im versenkten Relief ist unter der Darstellung des Himmels, die Beischrift zu einem nicht mehr vorliegenden Kultbild erhalten.

Inschriftenblock mit Namen Haremhab Tell el-Daba / Auaris

Links steht in senkrechten, linksläufigen Kolumne: "Seth, groß an Kraft" , rechts gegenüber sind zwei kurze Kolumnen mit Namen und Titeln des Haremhab zu lesen: " Der König von Ober- und Unterägypten, (Djeser-cheperu-re Setepen-re)| der Sohn des Re, (Haremhab, Merienamun)| " Ursprünglich dürfte hier wohl der Name König Tutanchamuns gestanden haben, der die Restaurierung der Kulte angeordnet hatte.

Saqqara

Bei Grabungen zur Feststellung eines Oberbaus über der Grabanlage König Ninetjers zu Saqqara fand sich ein Teil einer ca. 2,50m breiten Umfassungsmauer aus großformatigen Lehmziegeln, die den Stempel König Haremhabs tragen. Die Mauer verläuft etwas südlich der unterirdischen Grabkammer Ninetjers in Ost – West – Richtung. Sie lässt sich auf ca. 23 Meter verfolgen und knickt dann nach Süden ab. Dies ist der Stand der Forschung 2005/06.

Bei der Mauer handelt es sich mit Sicherheit um eine Einfriedung, die einen weiter südlich liegenden Baukomplex unbekannter Natur eingegrenzt haben dürfte. Weiter im Süden  befindet sich die Gruppe der Gräber hoher Beamter, die unter König Tutanchamun ihren Dienst taten, darunter auch das große Beamtengrab Haremhabs.

Die Mauer König Haremhabs scheint allerdings keinen langen Bestand gehabt zu haben. Eingetieft in ihren Ziegelversturz fanden sich zwei Bestattungen in Holzsärgen, die wahrscheinlich in der 19./ 20. Dynastie zu datieren sind.

Sonstige Denkmäler des Königs:

Apisbestattungen

Apisbestattungen – in Saqqara (Serapeum)

Apis  Nr. IV.              Gruft D
Apis  NR. V.              Gruft E

Einer der riesigen Kanopen-Krüge, die bei einer Apisbestattung unter König Haremhab zum Einsatz kamen

Heliopolis

In Heliopolis wurde ein kleines Architekturfragment gefunden (heute Louvre C. 61) dass einen eulogischen Widmungsvermerk zeigt:

„ (Werk) des vollkommenen Gottes, der Denkmäler macht für seinen Vater Re – Harachte, (Königsname) [ … ]. “

Ein weiteres Zeugnis von Haremhabs Tätigkeit in Heliopolis könnte ein Fragment eines Türpfostens aus Quarzit sein der in einer kairiner Mosche verbaut gefunden wurde und sich heute im Museum von Kairo befindet.

Die dreiteilige Inschrift darauf ist stark in Mitleidenschaft gezogen, läßt sich aber sicher zu einer Weiheformel ergänzen, die über einen Torbau berichtet:

„ (Werk des) ([_sr – xpr.w] – Ra.w [stp.n  Ra.w)|], das er gemacht hat als sein Denkmal für seine Väter ? (nämlich) das Machen eines Tores ……...… “

Die Weiheformel ist in Zeilen unterhalb einer Ritualszene angebracht, die den König mit Stab und Szepter vor einem Opferhaufen bei dessen Weihung zeigt. Dieser Posten beweist, dass Haremhab
 in Heliopolis größere Bauvorhaben durchführen ließ.

Natürlich besteht die Möglichkeit dass es sich bei den beschriebenen Bauten um ein von Tutanchamun usurpiertes Bauwerk handelt.

Im Museum Kairo befindet sich die rechte Hälfte einer großen Stele aus Quarzit die wohl ebenfalls aus Heliopolis stammt. Gefunden wurde sie als Türschwelle verbaut in eine Moschee nahe der Zitadelle von Kairo, von hieraus gelangte sie zuerst in die "Sammlung Dattari" und dann ins Museum von Kairo, JdE 34189 / 6/11/26/11.

Die Stele wurde in der Antike in der Mitte gespalten und sicherlich als Baumaterial wiederverwendet. Erhalten ist nur die rechte Seite der Stele, im Bildfeld ist König Haremhab zu sehen, der den Blauen Helm trägt und den kurzen Schurz. Über dem König schwebt ein Falke mit ausgebreiteten Schwingen. Der König räuchert und libiert vor einem nicht mehr vorhanden Gott (wahrscheinlich dem Gott Chepri). Zwischen König und Gott befindet sich ein vollbeladener Opfertisch. In seiner Rede verleiht er ihm dafür die Gottheit die Lebenszeit des Re und das Königtum des Horus.

Fragment einer Stele Kairo JdE 34189
Erhalten ist nur die rechte Seite der Stele. Im Blickfeld ist König Haremhab zu sehen, wie er vor einem nicht mehr vorhandenen Gott räuchert. (wahrscheinlich der Gott Chepri) Chepri). Darunter sind noch 16 waagerechte Textzeilen (Rest verloren) zu erkennen.   Fragment einer Stele aus bräunlichem Quarzit (gefunden in Heliopolis ) heute: Museum Kairo JdE 43189/ 6/11/26/11 Höhe: 1,87m; Breite: 0,57m

 

Detailausschnitt der Stele Die Inschrift unter dem Bildfeld die aus mindestens 16 + x waagerechten Textzeilen besteht, beginnt mit der Titulatur des Königs und einer eulogischen Epithea des Königs. In Zeile 4. beginnt der stark fragmentarische historische Bericht der von einem Besuch des Königs in Heliopolis und Opferstiftungen berichtet.

 

Stelenfragment nach "Urkunden der 18. Dynastie von Wolfgang Helck, Urk. IV.  2129 – 2131

Darstellung: „ Weihrauch Spenden und kühles Wasser. Er tut es, damit ihm Leben gegeben werde wie Re. Der König von Ober – und Unterägypten (+cr – xprw – Ra – Erwählt von Re, Herrscher der Wahrheit)|, Sohn des Re (!r – m – Hb –geliebt von Amun)|. Worte Sprechen durch !prj: Ich habe dir die Lebenszeit des Re und das Königtum des Horus gegeben in Freude. "

Inschrift: 2130 "[Es lebe Horus, Starker Stier, klug] an Plänen, die beiden Herrinnen, Groß an Wunderbaren in Karnak, Goldhorus, Zufrieden mit der Wahrheit, der die beiden Länder entstehen läßt, [König von Ober- und Unterägypten  (+cr – xprw – Ra – Erwählt von Re)|, Sohn des Re (!r – m – Hb –geliebt von Amun)|, dem Leben gegeben werde wie Re, ewiglich. Der gute Gott, Gelieb]er der Götter, der Denkmalreiche, mit vielen wunderbaren Dingen  [ … …………….. Groß] in seiner Liebe, die sich über die beiden Länder breitete wie die des Re. Es gibt sich […………………………………………. Man war im Temp]el beim Opfern am Opfer am Tag des ersten Mondviertels beim Jahresanfang, Millionen von [ ……………………….. ]. Millionen von Sedfesten, eine Unendlichkeit von friedlichen Jahren für Leben, Heil, Gesundheit des [Königs ……………………………………………… ], den Schu festmacht hat in der Zeit des Re [ ……… ] des Gottes selbst, indem er ihm festmachte [ …………… … ] mit eigenen Armen. Sie machte sein göttliches Wesen ähnlich [dem ……………………………2131 …...……… ] seit dem Tag, an dem er erschienen war. Es war aber eine große Zeit von Jahren, da [ ………. ………………………. ] der Selbstentstandene, als (er) ihn geschaffen hatte für den Herrn des großen Palastes. Man lasse bilden [ ………………………………………………… ], Früchte,Weihrauch, Blumen, alle guten Dinge und Gottesopfer, suchend [ ……………………………. …… ] Brot 10 auf eine oipe 6 (Stück) Bier 2 Krüge auf eine oipe 2 Krüge. Zusammen verschiedene Brote fürs Gottesopfer 16.  B[ier  2 Krüge]. [ ………………………. ……………….. ] vor dem Gottesopfer. Da kam heraus die Majestät dieses heiligen Gottes, weil [ …………………………………... ] Die weiße Krone wie etwas, was er seinem geliebten Sohn getan hat, dem König von Ober – und Unterägypten (+cr – xprw – Ra – Erwählt von Re)|, frisch an Jahren [ ………….………... …. , Sohn des Re (!r – m – Hb –geliebt von Amun)|], der [ ……….……………….. ] und die Geburten wiederholen möge in aller Ewigkeit.  Der Vater aber [ist …………………………… …………………. ] sein [ ……… ] nach dem Morgen, indem man (?) ihm Wunderbares tat. [ ………………………………. ]. “

Darunter sind noch 16 waagerechte Textzeilen (Rest verloren) zu erkennen.  

Paris  Louvre-Museum:
E 11101-Publ,:_Hari, Horemhab pl.L; Photo Nr. 81  

Inschrift einer kleinen Feuersteinstele des Haremhab

Kopenhagen, Ny Carlsberg Glyptotek
 - AEIN 41 -
Plakette auf blauer Fayence mit Thron- und Geburtsnamen König Haremhabs:
Maße: Höhe 5,4 cm
Heute in Kopenhagen.  

Plakette auf blauer Fayence AEIN 41, Kopenhagen Ny Carlsberg Glyptotek

Zypern:
Auf Zypern fand sich ein Zepterkopf aus Fayence mit der Kartusche König Haremhabs.  

Königliche Rundbildnisse:

 

Kunsthistorisches Museum Wien Sitzstatue Haremhab mit Amun Inventar Nr.: ÄS 8301 ---------------------------------- Material: Kalkstein Höhe:       152,0cm Breite:       73,1cm Tiefe:         77,0cm Herkunft unbekannt Estensische Sammlung, Schloss Cattajo

Durch zahlreiche vorgenommene Ergänzungen hat sich das Aussehen dieser Statuengruppe stark verändert. Nun sitzen Haremhab und Horus fast gleichgroß nebeneinander auf einer Sitzbank. Beide sind durch eine Rückenplatte miteinander verbunden.  Die Füße ruhen auf einem Sockel. Beide Figuren tragen den Uräus und die Doppelkrone und sind mit kurzen, plissierten Schurzen bekleidet. Beide Schurze tragen Gürtel mit leerem Namensschild. Die Gürtel verschmälern sich deutlich unter dem Bauch. Die Modellierung beider Körper ist in weichen Linien gehalten. 

In der Neuzeit werden Veränderungen (Ergänzungen) an den äußeren Armen, an den Füßen samt Vorderteil des Sockels, an der linken Hand, dem Bart des Königs, der Nasenspitze des Königs und an dem Falkenschnabel des Horus im Stein vorgenommen.

Insgesamt sind auf der Statuengruppe drei Kolumnen versenkter Hieroglyphen angebracht. Auf der Vorderseite der Rückenplatte zwischen den Köpfen von Haremhab und Horus und außerdem an der Frontseite der Sitzbank zwischen den Beinen der beiden Figuren. Zwischen den Köpfen werden die Kolumnen von der Himmelshieroglyphe begrenzet.

Die Sitzstatue stammt aus der ehemaligen Sammlung Este, Schloss Cattaja, aus dem Besitz des Erzherzog Franz Ferdinand und wurde 1918 vom Königlichen Museum übernommen. Ab 1948 wurde sie dann ins Inventar der Ägyptischen Sammlung unter der Inv.-Nr. 8301 aufgenommen.

1. "Der gute Gott, der Herr der beiden Länder Dsr-hprw-ra
   mit Leben beschenkt."
2. "Geliebt von #r.nd-jt.f, dem Großen Gott"
3. "Ich gebe dir alle Gesundheit und alle Fröhlichkeit."

Von Haremhab besitzen wir Einzel- und Gruppenstatuen mit Amun und Horus. Eine Statue Haremhabs fand sich 1903 - 1905 in der Cachette zu Karnak.  

Von den folgenden drei Statuengruppen aus der neuen Cachette zu Luxor ist damit zu rechnen, dass Haremhab sie von Tutanchamun usurpiert hatte.   

	Material: Diorit Höhe des Gottes: 12,97 m Höhe der Figur des Königs: 83,5cm Länge des Basisblockes: 1,515 m Höhe des Blockes: 24,5 cm.
	Eine Statuengruppe des Gottes Amun und König Haremhabs wurde 1989 in der neuen Statuencachette von Luxor entdeckt. Beide Figuren stehen in einer Basisplatte.  König Haremhab kniet vor dem auf einem Thron sitzenden Gott Atum, dem er zwei kugelförmige Gefäße darbringt.

 

Rückenpfeiler Statue: Haremhab kniet vor Amun, Luxor-Museum / Fundort Luxor-Cachette 1989

Statue: Haremhab im Schutz Amuns
	Daten der Statue: Höhe 1,52cm Breite: 0,395m Länge der Basisplatte: 0,755m Breite der Basisplatte: 0,355m Höhe   der Basisplatte: 0,075m Material:  Diorit Haremhab trägt ein glattes nemes auf dem Kopf, den Uräus auf der Stirn, den Königsbart am Kinn, einen unplissierten Schurz um die Hüften und Sandalen an den Füssen. Die linke, eng an den Körper gepresste Hand umschließt eine Schriftrolle.

 

Kopflose Statue Haremhabs vor Amun

Daten der Statue: Höhe der Gruppe:          1,41  m Breite:                             0,405m Länge der Basisplatte:   0,709m Breite der Basisplatte:   0,36  m Höhe:                               0,08  m Höhe d. sitz. Amun:         120 cm Material: Diorit (Quelle: Antike Welt/ Zabern) Der König wird von Amun beschützt, der dargestellt wird als Sitzbild auf einem Thron mit einer rechteckigen Basisplatte. Er legt dem König beide Hände an die Schulter. An beiden Thronseiten werden Darstellungen der Papyrus- u. Lotuspflanzen gezeigt, die sich um die Schriftzeichen der Vereinigung beider Länder rangt.

 

Inschriftenfeld Haremhab Kopflose Statue vor Amun  (vor den Füßen und Rückenansich

Die Fragmente einer Kolossalstatue einer Gottesgemahlin und "Großen königlichen Gemahlin", die aus Dendera stammen, wurden von C. Aldred aus stilistischen Gründen der Mutnodjemet, der Gemahlin Haremhabs zugeschrieben - siehe JEA 54, 1968 - JEA 56, 1970.  

Statuenbruchstück Florenz, Museo Egizio, 5419
	Material:   Rosengranit Maße: heute Höhe 1,03m Basis: 74,5 x 70,5 cm heute Florenz, Museo Egizio, 5419 Das Statuenbruchstück, das König Haremhab zeigt, wie er mit Jugendlocke an der Schläfe von der Hathorkuh gesäugt wird, fand sich 1881 in Rom an der Stelle des Antiken Iseums (heute Kirche Santa Maria sopra Minerva)

Da in der Namenskartusche der Königin nur das erste Zeichen, ein "Geier" erhalten ist und viele Königinnen das Element "geliebt von Mut" mit in ihre Kartusche aufnahmen, bleibt eine erhebliche Unsicherheit der Zuschreibung. Aufgrund der von C. Alfred in der zweiten seiner beiden Bemerkungen gemachten Richtigstellung hinsichtlich des Gewandes der Statue, ergibt sich eine weniger präzise zeitliche Festlegung. 
So könnte die Statue auch Mwt-Twj, die Gemahlin König Sethos I. zugeschrieben werden.  

Eine andere Statue die Haremhab in der typischen Pose des Schreibers darstellt, wird heute im Metropolitan Museum of Art – New York , Nr. 23.10.1 aufbewahrt. Die Statue besteht aus grauem Granit und misst mit Sockel 1,17m in der Höhe.

Auf einem Relief aus dem Beamten-Grab Haremhab ist dieser zu sehen wie er von König Tutanchamun einen Ohrring (Ohringe) zum Geschenk bekommt. Es handelt sich dabei um ein sehr ähnliches Exemplar, wie im Grabe des Haremhab durch G. Martin (1977) entdeckt wurde. Heute befindet sich das entsprechende Relief im Museum zu Leiden.

Ring aus massiven Gold, mit drehbarer Siegelplatte. Auf einer Seite ist der Thronnamen Haremhabs zu sehen auf der anderen Seite der König in Gestallt eines Löwen, als  „ Herr der Macht “ bezeichnet – 
heute Louvre N. 747.

Ring aus massiven Gold, mit drehbarer Siegelplatte. Auf einer Seite ist der Thronnamen Haremhabs zu sehen auf der anderen Seite der König in Gestallt eines Löwen, als  „ Herr der Macht “ bezeichnet –                                               (heute Louvre N. 747.)

Sonstiges:

Ein Papyri über einen Rechtstreit um eine Grabstätte in der Nekropole der Arbeiter von Der el-Medina, dem Jahr 7. König Haremhabs.

" [Im] siebten Jahr des König Haremhab, am Tag der Einführung meines Vaters Hai, teilte der Bürgermeister von Theben, Thutmosis, die Grabplätze im Dorffriedhof den Arbeitern zu ........................................................................................................................................................ und er gab das Grab Amenmoses meinem Vater Hai.................................da meine Mutter Hel,.............................[Amenmoses] Tochter war und keine männlichen Erben hinterließ."

 

Biografie Haremhab

KV 57 Grab

Beamten-Grab in Saqqara

**** weiße Links sind noch in Arbeit

home

Sitemap

Grabliste T. d. K.

Grab Ejes

Literatur